ص ٣٤٥ ) ترجمت في عهد تيمور ( ٧٧١ ـ ٨٠٧ ).

( رسائل الأدب ) لتاج الأدباء أبي الفضل محمد بن الحسين بن العميد المتوفى (٣٦٠) الوزير الذي كانت له اليد البيضاء في إنشاء الرسائل ، وكان أستاذ الوزير كافي الكفاة إسماعيل بن عباد وقيل في حقه : بدأت الكتابة بعبد الحميد وختمت بابن العميد أوله [ الحمد لله حق حمده ] وأول رسائله رسالة كتبها إلى بعض أصدقائه بالرقة تسمى الرسالة المطبخية كما في نسخه رأيتها في مكتبة الشيخ علي كاشف الغطاء بالنجف ولعله قطعة من ديوان الرسائل الذي ذكره ابن النديم ومر بعنوان رسائل ابن العميد.

( ٧٧١ : رسائل الإرث ) وغيره من فتاوي المجتهدين المعاصرين من جمع المولى هاشم بن محمد علي الخراساني المشهدي المعاصر طبعت مكررا ومنها (١٣٤٠) وله منتخب التواريخ المطبوع وتوفي ودفن بالآستانة الرضوية في ( ذي القعدة ١٣٥٢ ).

( ٧٧٢ : الرسائل الأصولية ) للسيد أبي طالب الحسيني تلميذ صاحب الجواهر توجد نسخته عند حفيده السيد حسين بن علي بن أبي طالب المصنف وترجمناه في الكرام البررة ج ١.

( الرسائل الأصولية ) للمولى الميرزا أبي المعالي ابن المولى الحاج محمد إبراهيم الكلباسي ، وهي خمس عشرة رسالة مطبوعة تذكر كل واحدة منها في محلها.

( ٧٧٣ : الرسائل الأصولية ) للمولى المعاصر المولى محمد باقر اليزدي الحائري المدفن موجودة في خزانة كتبه في كربلاء.

( الرسائل الأصولية ) أي أصول الدين لا أصول الفقه وهي سبع رسائل خمسة منها فارسية أكبرها الفلك المشحون وأصغرها أصل الأصول وأوسطها آب حيات واثنتان عربيتان إحداهما أكبر من الأخرى وكلتاهما منتخبتان من الفلك المشحون كلها للمولى محمد جعفر الأسترآبادي المتوفى (١٢٦٣) ذكرها ولده الشيخ علي في مبدأ الآمال.

( الرسائل الأصولية ) للمير محمد علي بن المير محمد حسين الشهرستاني الحائري المتوفى ( ١٣ ع ١ ـ ١٢٨٧ ) توجد بخطه في مكتبة حفيده بكربلاء وفهرس الرسائل ١ الحقيقة الشرعية ٢ الصحيح والأعم ٣ استعمال المشترك في أكثر من معنى ٤ المشتق ٥ اثنا