( الرد على الهداية ) المذكور للشيخ محمد الجواد البلاغي سماه الهدى إلى دين المصطفى طبع بصيدا.
( الرد على الهداية ) المذكور لفخر الإسلام المولى محمد صادق المتكلم الواعظ سماه بيان الحق وهو مطبوع بطهران.
( ٧٤٥ : الرد على الهداية ) لشيخنا الشيخ فتح الله شيخ الشريعة الأصفهاني لم يتم.
( ٧٤٦ : الرد على هشام الجواليقي ) لشيخ متكلمي الشيعة هشام بن الحكم المتوفى (١٧٩) أو (١٩٩) ذكره النجاشي ( ص ٣٠٤ ).
( ٧٤٧ : الرد على يحيى بن أصفح في الإمامة ) للشيخ المتكلم أبي محمد الحسن بن موسى النوبختي المتوفى بعد الثلاثمائة ذكره النجاشي ( ص ٤٧ ).
( ٧٤٨ : الرد على يحيى بن عدي ) النصراني في ما يتناهى وما لا يتناهى للسيد الشريف المرتضى علم الهدى أبي القاسم علي بن الحسين بن موسى الموسوي المتوفى (٤٣٦) ذكره النجاشي في ( ص ١٩٢ ).
( ٧٤٩ : الرد على يحيى بن عدي ) في اعتراضه على دليل الموحدين في حدوث الأجسام أيضا للسيد المرتضى المذكور ذكره أيضا النجاشي في تلك الصفحة.
( ٧٥٠ : الرد على يحيى بن عدي ) في مسألة سماها طبيعة المسلمين أيضا للسيد الشريف المرتضى علم الهدى وهذه الردود الثلاثة كتبت في بعض نسخ النجاشي ( ص ١٩٢ ) بعد المسائل الموصليات الأول الثلاث ، وهي الاعتماد والوعيد والقياس فظن في كشف الحجب أن الموصليات الأول ستة مسائل مع إنها ثلاثة بتصريح شيخ الطائفة وتعيينه الثلاثة المذكورة بنفسها في الفهرس ( ص ٩٨ ـ ٩٩ ).
( ٧٥١ : الرد على اليهود ) لأبي سهل إسماعيل بن علي بن إسحاق بن أبي سهل الذي حضر وفاه العسكري (ع) ذكره النجاشي ( ص ٢٣ ).
( ٧٥٢ : كتاب الردة ) لإبراهيم بن محمد بن سعيد الثقفي من ولد عم المختار بن أبي عبيد الثقفي توفي (٢٨٣) كما في النجاشي ( ص ١٣ ).
( ٧٥٣ : كتاب الردة ) لأبي مخنف لوط بن يحيى بن سعيد بن مخنف المؤرخ ، شيخ هشام الكلبي الذي توفي (٢٠٥) ذكره النجاشي ( ص ٢٢٤ ) ولم يذكر في الفهرست ( ص ١٢٩ ).