الثلاثمائة ، ذكره النجاشي في ( ص ٤٧ ).
( ٤٤٤ : الرد على أهل المنطق ) للشيخ أبي الحسن علي بن محمد بن العباس بن فسابخس ذكره النجاشي في ( ص ١٩١ ).
( ٤٤٥ : الرد على أهل النظر في تصفح أدلة القضاء والقدر ) للشيخ أبي الحسين يحيى بن الحسن بن الحسين بن علي بن محمد بن البطريق الحلي صاحب العمدة.
( ٤٤٦ : الرد على البابية ) (١) فارسي اسمه بهائيت دين نيست للميرزا أبي تراب الهدائي العراقي المعاصر ذكر اسمه بالتعمية أولا وآخرا طبع حدود (١٣٧٠).
( ٤٤٧ : الرد على البابية ) للميرزا إبراهيم بن أبي الفتح الزنجاني المتوفى (١٣٥١) ذكره الشيخ محمد علي الأردوبادي في الحديقة المبهجة.
( ٤٤٨ : الرد على البابية ) فارسي اسمه باب وبها را بشناسيد ألفه ميرزا فتح الله بن عبد الرحيم المتخلص مفتون اليزدي ، معلم الفارسية في حيدرآباد دكن طبع بحيدرآباد في (١٣٧١).
( ٤٤٩ : الرد على البابية ) للحاج السيد إسماعيل بن السيد محمد الحسيني الأردكاني المتوفى (١٣١٧) اسمه الإبطال مرتب على مقدمه وسبعة فصول ، فارسي مطبوع في (١٣١٣).
( ٤٥٠ : الرد على البابية ) للمولى محمد تقي الهروي الأصفهاني المتوفى بالحائر (١٢٩٩) أوله بعد الخطبة [ اما بعد مخفى نماند بر راه روان طريق مستقيم ] نسخه منه بخطه عند السيد شهاب الدين بقم كما كتبه إلينا وحدثني تلميذه في أصفهان ، شيخنا الشريعة الأصفهاني : أنه انما كتبه دفعا للتهمة التي ألصقت به من بعض معاصريه ومعارضيه.
( ٤٥١ : الرد على البابية ) لآقا نجفي الشيخ محمد تقي بن محمد باقر الأصفهاني المتوفى
__________________
(١) ومر في ردهم الإيقاظ وإيقاظ الغافل وبارقه حقيقت وباب الأبواب وإرغام الشيطان وتخريب الباب والحجج الرضوية وأسرار العقائد وتاريخ البابية متعددا ويأتي الرد على محمد الباب ومفتاح باب الأبواب وسد الباب وقلع الباب وقمع الباب والهداية المهدية والمواهب الرضوية ومرآة العارفين وغير ذلك وقد كتب في رد البابية منذ ظهورهم في إيران حتى اليوم كتبا لا يحصي عددها ، وذلك لأنهم كانوا في أول أمرهم آله للاستعمار الروسي ، وبعد اندحار الاستعمار في روسيا صاروا عمالا للمستعمرين الإنگليز واليوم للأمريكان.