للسيد محمد بن عبد الكريم الطباطبائي ، الأصفهاني المولد ، البروجردي المسكن ، والمدفن ، جد سيدنا بحر العلوم ذكر أولا كلام الشهيد في الروضة البهية ثم ما كتبه الوحيد عليه بخطه من الاعتراض معبرا عنه بوحيد الزمان ، ثم شرع في دفع اعتراضه وبيان مراد الشهيد توجد ضمن مجموعة من رسائله رأيتها في مكتبة ( الخوانساري ).
( ٤٢٦ : الرد على المولى محمد أمين الأسترآبادي ) في منعه عن العمل بالظن ، للشيخ فخر الدين بن محمد علي الطريحي النجفي توجد نسخه منه منضمة إلى جامع المقال له كانت في كتب الشيخ علي القمي في النجف.
( ٤٢٧ : الرد على المولى محمد أمين الأسترآبادي ) في دعواه صحة جميع أخبار الكتب الأربعة أيضا للشيخ الطريحي سماه صاحب رياض العلماء جامعة الفوائد فيما كتب بخطه على ظهر نسخه منه عند السيد شهاب الدين بقم كما كتبه إلينا.
( ٤٢٨ : الرد على أنموذج العلوم الدوانية ) لغوث الحكماء والمتألهين الأمير غياث الدين منصور ابن الأمير صدر الدين الكبير توفي (٩٤٨) قال القاضي في المجالس : إني رأيته ( أقول ) واليوم موجود في مكتبة ( هبة الدين ) أوله [ اللهم انصرنا على القوم الكافرين ] ومعه الرسالة التهليلية في تفسير كلمة التوحيد ، أيضا لغياث الدين منصور.
( ٤٢٩ : الرد على أولي الرقص والمكر في من كني بأبي بكر ) للشريف النسابة يحيى بن الحسن بن جعفر الحجة المتوفى بمكة (٢٧٧) ذكره في الثبت المصان.
( ٤٣٠ : الرد على أهل الأهواء ) للشيخ أبي عبد الله الصفواني محمد بن أحمد بن عبد الله بن قضاعة بن صفوان بن مهران الجمال ، تلميذ ثقة الإسلام الكليني ذكره النجاشي ( ص ٢٨٠ ).
( ٤٣١ : الرد على أهل البدع ) لأبي الحسن علي بن أبي سهل حاتم بن أبي حاتم القزويني ، يروي عنه النجاشي في ( ص ١٨٦ ) بتوسيط شيخه أبي عبد الله بن شاذان.
( ٤٣٢ : الرد على أهل البدع ) للسيد فاضل المعروف بالسيد القاضي الهاشمي ابن السيد محمد بن فرج الله الدزفولي البروجردي اللاري الهمداني ، ذكره تلميذه المجاز منه السيد شهاب الدين الساكن بقم.
( الرد على أهل التبديل والتحريف فيما وقع من أهل التأليف ) للشريف أبي القاسم علي بن أحمد بن موسى المبرقع ابن الإمام الجواد (ع) المتوفى بكرمي (٣٥٢)