أصحابنا ويونس بن عبد الرحمن من أصحاب الاجماع في الكافي في كتاب الصوم (١) وفي باب فضل فقراء المسلمين (٢)، وعثمان بن عيسى كما في الكافي في باب أخوة المؤمنين(٣)، وهو أيضاً من أصحاب الاجماع، وعمر بن أبان الكلبي، وروى عنه ابن أبي عمير، والحسن بن محبوب في جملة من الأخبار بواسطة واحدة.
وقد أكثر المشايخ كالكليني، والصفار، وسعد بن عبدالله، في كتبهم، والصدوق في كتبه، والشيخ في كتبه من نقل رواياته في أبواب التوحيد، والمعاجز، والفضائل. والأدعية والزيارات، والأحكام، وكلها سديدة منافية لطريقة الغلاة والطيارة والخطابية، وتلقاها الأصحاب بالقبول، وانحصار جملة منها في خبره كما لا يخفى ، فلا يصغى إلى تضعيف النجاشي وابن الغضائري خلافاً للشيخين الجليلين، وقد عرفت منشأه الغير القابل المقاومة ما فصلناه (٤).
١٩٩٥ ـ أصل مقاتل بن مقاتل بن قياما البلخي: في النجاشي: روى عن يوسف (٥)، من غير تعرض له بمدح وذم.
وفي الخلاصة: واقفي خبيث من أصحاب الرضا عليهالسلام (٦) .
وفي رجال الشيخ: مقاتل بن مقاتل بن قياما، واقفي خبيث، أظن اسمه خشيش ، ثم فيهم: مقاتل بن مقاتل (٧) .
وفي الكشي بإسناده عن حسين بن عمر بن يزيد قال: دخلت على الرضا
____________________
(١) الكافي ٤ : ١١٧ / ٧
(٢) الكافي ٢ : ٢٠٤ / ٢١ .
(٣) الكافي ٢ـ١٣٢ / ١
(٤) مستدرك الوسائل ٥٦٢:٣ الفائدة / ٥ من الخاتمة.
(٥) رجال النجاشي: ٤٢٤ / ١١٣٩
(٦) رجال العلامة: ٢٦٠ / ٢
(٧) رجال الشيخ: ٣٩٠ / ٤٠ و ٣٩١ / ٥٩