هؤلاء الأولين من أصحاب أبي جعفر وأبي عبد الله عليهاالسلام، وانقادوا اليهم بالفقه، فقالوا: أفقه الأولين ستة زرارة، ومعروف بن خربود، وبريد، وأبو بصير الأسدي، والفضيل بن يسار، ومحمد بن مسلم الطائفي (١).
وروى عن حمدويه قال: حدثنا يعقوب بن يزيد عن ابن أبي عمير عن شعيب العقرقوفي، قال: قلت لأبي عبدالله عليهالسلام: ربما احتجنا أن نسأل عن الشيء، فمن نسأل؟ قال: عليك بالاسدي يعني أبا بصير (٢)، والخبر في أعلى درجة الصحة، والعقرقو في ابن أخته، فلا يصغى بعد ذلك إلى ما ورد أو قيل فيه من الوقف المنافي لوفاته في حياة الكاظم عليهالسلام والتخليط المنافي للإجماع المتقدم وغير ذلك من الموهنات.
وقد أطالوا الكلام في ترجمته من جهات، بل أفرد جماعة لترجمته برسالة ، وما ذكرناه هو الحق الذي عليه المحققون، ومن أراد الزيادة فعليه بكتب الأصحال (٣) .
٢١٨٩ ـ أصل يحيى اللحام في النجاشي: الكوفي، روى عن أبي عبدالله عليهالسلام، ثقة، له كتاب يرويه الحسن بن محبوب، وطريقه إلى البرقي عن ابن محبوب عنه بكتابه (٤). وفي الفهرست له كتاب عنه الحسن بن محبوب (٥).
٢١٩٠ ـ أصل يحيى بن هاشم في النجاشي: كوفي، قليل الحديث، ثقة. له كتاب عنه إبراهيم بن سليمان بكتابه (٦)، وفي الفهرست: له كتاب، إبراهيم بن
____________________
(١) رجال الكشي ٥٠٧:٢ / ٤٣١
(٢) رجال الكشي ١: ٤٠٠ / ٢٩١
(٣) مستدرك الوسائل ٧٠١٣ ـ شنط ـ الفائدة / ٥ من الخاتمة.
(٤) رجال النجاشي: ٤٤٥ / ١٢٠٢
(٥) فهرست الشيخ : ١٧٨ / ٧٧٣
(٦) رجال النجاشي: ٤٤٥ / ١٢٠٣