فالظاهر وفاقاً لصاحب الجامع أن لفظة (أبي) سقطت من قلم النساخ وذكره في الفقيه أيضاً في باب ما يصلى فيه وما لا يصلى فيه من الثياب (١)، مثل ما في المشيخة.
وكيف كان فالخبر صحيح عند القدماء، حسن عند المتأخرين أو ضعیف (٢).
٢١٧١ ـ أصل يحيى بن حسان الأزرق: في رجال الشيخ في أصحاب الصادق عليهالسلام: يحيى بن حسان (٣)، وفيهم يحيى بن حسان الكوفي (٤).
وفي مشيخة الفقيه مرة أولاً : يحيى الأزرق، وفي الآخر: يحيى بن حسان الأزرق (٥) ويحيى الأزرق متكرر في الأسانيد، والمعهود المذكور في التراجم يحيى ابن عبد الرحمن الأزرق.
ففي النجاشي: يحيى بن عبد الرحمن الأزرق، كوفي، ثقة، روى عن أبي عبد الله عليهالسلام وأبي الحسن عليهاالسلام، له كتاب يرويه عدة من أصحابنا (٦)، ثم ذكر طريقه.
وفي الفهرست: يحيى بن عبد الرحمن الأزرق، له كتاب، أخبرنا به جماعة (٧)، وليس فيهما ذكر لابن حسان.
وفي أصحاب الصادق عليهالسلام: يحيى بن عبد الرحمن الأزرق
____________________
(١) الفقيه ١٧٠:١ / ٨٠٤ .
(٢) مستدرك الوسائل ٦٩٧:٣ ـ شمو ـ الفائدة / ٥ من الخاتمة.
(٣) رجال الشيخ : ٣٣٤ / ٢٩
(٤) رجال الشيخ: ٣٣٤ / ١٧.
(٥) مشيخة الفقيه : ١١٨
(٦) رجال النجاشي: ٤٤٤ / ١٢٠٠
(٧) فهرست الشيخ: ١٧٨ / ٧٧٧