واتحاد الكتابين واضح.
٢٠٨٢ ـ أصل وهب بن وهب بن عبد الله: المكنى بأبي البختري القرشي المدني في النجاشي: روى عن أبي عبد الله عليهالسلام، وكان كذاباً، وله أحاديث مع الرشيد في الكذب، قال سعد: تزوج أبو عبدالله عليهالسلام بأمه، له كتاب يرويه جماعة عنه السندي بن محمد (١).
وفي رجال الشيخ في أصحاب الصادق عليهالسلام: وهب بن وهب أبو البختري القرشي المدني (٢).
وفي الكشي: عن الفضل بن شاذان أنه من أكذب البرية (٣).
وفي المشيخة إليه طريق صحيح، وفي الشرح الجديد: وأبو البختري ضعيف عامي، لا مسرح للمدح فيه، إلا أن الظاهر اعتبار كتابه الإكثار الأصحاب من الرواية عنه، وفيهم الأجلاء كالعباس بن معروف في باب تلقين المحتضرين من أبواب الزيادات (٤)، وعلي بن الحكم فيه في أبواب التدليس (٥) والسندي بن محمد كما في النجاشي، وإبراهيم بن هاشم وأحمد بن أبي عبدالله كما في الفهرست.
ومما يؤيد ذلك أن الجليل عبدالله بن جعفر الحميري روى في قرب الإسناد عن السندي بن محمد عنه عن جعفر بن محمد عليها السلام أزيد من مائة حديث في نسق واحد، فلولا اعتبار كتابه وأخذه عنه لكان هذا طعناً فيه. ولا يرتضيه أحد، ومن هنا قال الشارح والظاهر أن ما كان من كتابه موافقاً
____________________
(١) رجال النجاشي: ٤٣٠ / ١١٥٥
(٢) رجال الشيخ : ٣٢٧ / ١٩
(٣) رجال الكشي ٢: ٥٩٧ / ٥٥٨
(٤) التهذيب ٤٦٨:١.
(٥) التهذيب ٤٣١٧