وزاد في النجاشي : له نسخة يرويها ، وطريقه إلى سهل بن عامر عن عمرو بن جميع الأزدي (٢) بها .
هذا ما ذكره أصحاب الأصول الخمسة الرجالية في ترجمته .
وفي المستدرك في شرح المشيخة بعد الإشارة إلى ما ذكرناه من كلامهم : والظاهر أن مراد النجاشي من الضعف ضعفه في المذهب كما في الأولين ، أو الحديث كما في الأخير ، ولا ينافي ذلك وثاقته في نفسه
أما الأول : فواضح ، وأما الأخير : فإنه أعم ، إذ من أسبابه عندهم الرواية عن الضعفاء ، ورواية بعض عجائب حالاتهم عليهم السلام ، وغرائب أفعالهم عليهم السلام وغيرها .
وأما استظهار وثاقته ، فلرواية يونس بن عبد الرحمن عنه كما في الفهرست ، وفي الكافي في باب العبادة من كتاب الكفر والإيمان (۳)
وعثمان بن عيسى فيه في باب النوادر آخر كتاب النكاح (٤) ، وهما من أصحاب الإجماع ، ومرّ مراراً أنه من أمارات الوثاقة وفاقاً للعلامة الطباطبائي ، ورواية ابن بقاح عنه بلا واسطة فيه أيضاً في باب ما يسقط من الخوان من كتاب الأطعمة (٥) ، وقد عرفت ممن قالوا فيه أنه صحيح الحديث .
فيكون عمرو ثقة بما مر في الفائدة السابقة
(۱) رجال العلامة : ٢٤١ ٫ ٣.
(۲) رجال النجاشي : ٢٨٨ ٫ ٧٦٩.
(۳) الكافي ٢ : ٣٫٦٨.
(٤) الكافي ٥: ٥٦٩ ٫ ٥٩ .
(٥) الكافي ٦ : ٣٠٠ ٫ ٥ .