الصفحه ٧٩ : الأعشى ، له كتاب ، رواه حسن بن الحكم الحيري عنه
، رويناه بالإسناد عن حميد ، عن إبراهيم بن سليمان عنه
الصفحه ٢٠٢ : - كتاب أنوار الحكمة : له
أيضاً ، وهو كما وصفه في فهرسته : مختصر من كتاب علم اليقين مع فوائد حكمية اختصت
الصفحه ٢١٢ :
النجاشي بعنوان : محمد بن أبي جعفر بن محمد بن عون
الأسدي ، فيكون ثقة (١) ، وفي النقد حكم بأنه
الصفحه ٢٥٣ : بن أحمد بن يحيى ،
ولم يستثن من نوادر الحكمة ، واعتمد عليه الصدوق في طريقه إلى عبد الله بن الحكم
وإلى
الصفحه ٣٨٦ : ، وإن كان بعيداً . وعلى أي حال
فهو مجهول لكن كتابه معتمد ، ويمكن الحكم بصحته لصحته ظاهراً عن محمد بن أبي
الصفحه ٣٩٨ : يضره ، ولا يخرجه من استحقاق الوصف
بالحكمة ، ومنعه لا ينفعه .
وكذلك إذا كان له عدو يدعوه إلى موالاته
الصفحه ٤٧٤ : هم من أساطين الملة والدين في حكم المخالفين التي يفهم من مجموعها
القول بكفرهم ..
وبالجملة جناب
الصفحه ٤٧٥ : أول موكب همايوني بخراسان در سبزوار با این
شهریار مرحمت شعار ملاقاتی حکیمانه کرد و در ديباجة حكم
الصفحه ٤٧٧ : السلام :
مالك والحقيقة .. إلى آخر الحديث .
وهذا الشرح شرح كامل مفصل حاو
لمعظم أسرار فن الحكمة ، وجامع
الصفحه ٥١٣ : المنطق في عشرة مناهج ،
والحكمة في عشرة أنماط :
الأول في الأجسام ، والثاني في
الجهات ، والثالث في
الصفحه ٥٣٢ : المجروحين ، مع التزامه إعادة ذكر من
فيه غميزة ، حتى سعد بن عبد الله ، وهشام بن الحكم ، وبريد بن معاوية
الصفحه ٨ : السند المتقدم
المعظم ، ومنبع العلوم والآداب والأسرار والحكم ، محيي آثار أجداده الأئمة
الراشدين ، وحجتهم
الصفحه ٢٧ : ، عن علي بن الحكم ، عن سليمان بن جعفر ، قال : قال لي علي بن عبيد الله بن
الحسين بن علي بن الحسين بن علي
الصفحه ٥١ : ، ونقل في المنتهى الحكم بالاتحاد عن صاحب مجمع الرجال
(۸) . انتهى .
١٢٢٤ - أصل عمار بن مروان :
ذكره
الصفحه ٥٢ : الخزاز (٤) عنه
وفي المستدرك بعد الحكم بصحة السند : وكذا عمار ثقة ،
لا مغمز فيه ، ويروي عنه ابن أبي