الصفحه ٣٩ : أهاليه وأمواله في الخفاء عنهم إلى مواضع مأمونة ،
وبقي هو وحده في الدار مع طفل رضيع لم يذهبوا به مع أنفسهم
الصفحه ٢٧١ : السلام وظاهر
الصحبة الاستقامة ، وكون التابع على ما عليه المتبوع ، كما أن ظاهر صحبة النبي صلى
الله عليه
الصفحه ٤٢٧ :
وأيضاً الأخلاق تابعة للمزاج ، والمزاج غير قابل للتبديل
، بحيث يخرج عن غرضه .
وأيضاً السيرة
الصفحه ٢٨٢ : مهد بها وضع ، وكم طفل بها
رضع ، وهو يقوم بنفقتهم بكرة وعشياً ، ويوسعهم من جاهه جناباً مغشياً ، مع
الصفحه ٣١٨ : أحمد بن محمد قال : هو
محمد بن الحسن بن سنان ، مولى زاهر، توفي أبوه الحسن وهو طفل ، وكفله جده سنان
فنسب
الصفحه ٣٢١ : سنان مولی زاهر ، مات أبوه الحسن وهو طفل ، وكفله جده سنان فنسب
إليه (١) .
والظاهر أن قوله : مولى زاهر
الصفحه ٤٣٨ :
معه طفل ابن ثمان سنوات ، ورأيته وكان شيخاً طوالاً من
الرجال يعد في الكهول ، وكان ذراعه كأنه الخشبة
الصفحه ٦٩ : ، مولاهم ، كوفي ، تابعي
(٢) . وفي الفهرست : عمرو بن ميمون ، وكنية ميمون: أبي المقدام (۳) ،
ولم يصرحوا
الصفحه ٣٢٢ : عليه وآله من مهاجري العرب
والتابعين الذين أوجب لهم رسول الله صلى الله عليه وآله الجنة وسماهم بذلك
الصفحه ٣٣٨ : سليمان التابعي ، وفي الصحاح :
القت الفصفصة (١) الواحدة قتة ، مثل تمرة وتمر ، وقتة أيضاً اسم أم سليمان بن
الصفحه ٥٠٦ :
حقي وعظمتي .
وأنا بحمد الله في الباطن من تابعي
محمد صلى الله عليه وآله ، فبكى المدرس وبكيت أنا
الصفحه ١١ : ) (۳) .
١١٣٣ - أصل علي بن الحكم
الأنباري : في النجاشي : علي بن الحكم بن الزبير النخعي ، أبو الحسن الضرير ، مولى
الصفحه ١٨٣ : بن عبد الرحمن ، عنه ، مثله
وأنت خبير بأن صفوان ويونس من
أصحاب الإجماع ، والحكم بصحة الخبر الذي صح
الصفحه ١٢ :
وفي المستدرك : علي بن الحكم ، هو الكوفي الأنباري الثقة
الجليل ، كثير الرواية ، ابن أخت داود بن
الصفحه ٢٤ : الأخبار وسدنة الآثار ، أحسنها كتاب الأنوار المضيئة في الحكمة
الشرعية في مجلدات عديدة قيل : أنها خمسة