عدالته ، لما اشتهر في كل عصر من ثقتهم وضبطهم وورعهم زيادة على العدالة .

ولعل هذا هو السر في عدم تنصيص أكثر المتأخرين من علماء الرجال (۱) على توثيق كثير من الأعاظم ممن لا يتوقف في جلالته وثقته وعدالته ، كالصدوق والسيد المرتضى وابن البراج وغيرهم من المتأخرين ، اكتفاء بما هو المعلوم من حالهم ، والطريق في التزكية غير منحصر في النص عليها ، فإن الشياع منهج مألوف ومسلك معروف وعليه تعويل علماء الفن في توثيق من لم يعاصروه غالباً ، ومع الظفر بالسبب فلا حاجة إلى النقل (٢) .

وقال ابن إدريس في كتاب النكاح من السرائر : وإلى هذا ذهب شيخنا أبو جعفر محمد بن علي بن بابويه .. إلى أن قال : فإنه كان ثقة جليل القدر ، بصيراً بالأخبار ، ناقداً للآثار ، عالماً بالرجال ، وهو أستاد المفيد محمد بن محمد بن النعمان (۳) .

وقال السيد رضي الدين بن طاووس في فرج الهموم : وممن كان قائلاً بصحة النجوم وأنها دلالات ، الشيخ المتفق على علمه وعدالته أبو جعفر محمد بن علي بن بابويه (٤) .

وقال في موضع آخر : ومما رويناه بعدة أسانيد إلى أبي جعفر محمد بن بابويه ( رضوان الله عليه ( فيما رواه في كتاب الخصال وهو الثقة في المقال .

وفي أوائل فلاح السائل : رويت من جماعة من ذوي الاعتبار وأهل

____________________

(١) الدراية : ٦٩ .

(۲) رجال بحر العلوم ۳ : ۲۹۹ .

(۳) السرائر : ۲۸۸ .

(٤) فرج المهموم : ۱۲۹ .