ومما يشير إليه أيضاً عدم ذكر مميز له في تلك الأسانيد الكثيرة ، مع أن جل من روى عنه من الأعاظم ، فقد روى عنه أحمد بن محمد بن أبي نصر في الكافي في باب النوادر بعد باب جوامع التوحيد (۱) ، وفي الفقيه في باب غسل الجمعة (٢) .
ويروي عنه أيضاً بواسطة محمد بن سماعة وابن أبي عمير وصفوان كما مر ، وفي أسانيد كثيرة .
ويونس بن عبد الرحمن في التهذيب في باب أن النساء لا يرثن من العقار شيئاً (۳) ، وفي باب القود بين النساء والرجال (٤) ، وفي باب البينات (٥) وغيرها .
وأبان بن عثمان ، وعلي بن أسباط ، وعبد الرحمن بن أبي نجران ، وأحمد بن محمد بن عيسى ، والحسن بن علي الوشاء ، والحسين بن سعيد ، وسيف بن عميرة ، وإبراهيم بن محمد .
ومع ذلك كله ففي النفس شيء ، فإن ما في النجاشي : نهدي ، وابن أعين شيباني ، إلا أن يكون نهد شعبة من قبيلة شيبان ، أو نزل ابن أعين فيهم فنسب إليهم . والله العالم (٦) . انتهى ما في الشرح .
١٥٢٠ ــ أصل محمد بن خالد : ذكره الشيخ في الفهرست بلا مدح وذم ، وقال : له كتاب ، عنه أحمد بن أبي عبد الله (۷) .
____________________
(١) الكافي ۱ : ١١٢ / ٧.
(۲) الفقيه ١ : ٦٢ / ٨.
(۳) التهذيب ٩ : ٢٩٨ / ٢٦.
(٤) التهذيب ۱۰ : ١٩٧ / ٨١.
(٥) التهذيب ٦ : ٢٥١ / ٥١.
(٦) مستدرك الوسائل ٣ : ٦٥٨ ــ رعط ــ الفائدة / ٥ من الخاتمة .
(۷) فهرست الشيخ : ١٤٨، ٦٢٨.