يجب فيه الدية ونصف الدية (۱) ، وفي التهذيب في باب الاثنين إذا قتلا واحداً (۲)
الثالث : رواية أحمد بن محمد بن أبي نصر البزنطي عنه ، كما في التهذيب في باب أوقات الصلاة (۳) ، وهما لا يرويان إلا عن ثقة
الرابع : رواية النضر بن سويد ، كما في النجاشي في طريقه إلى كتابه ، وقد مر أن روايته عن أحد من أمارات الوثاقة
الخامس : رواية الأجلة عنه غير هؤلاء ، وهم : عبيد الله بن أحمد بن نهيك ، والحسين بن سعيد ، ومحمد بن خالد ، وابنه أحمد ، والحسن بن فضال ، ومحمد بن عيسى ، ومحمد بن عبد الله بن زرارة ، وعلي بن مهزيار
وحكم العلامة في الخلاصة بصحة هذا الطريق ، كل ذلك مع عد الصدوق كتابه من الكتب المعتمدة
فالأقوى كون الخبر صحيحاً . انتهى (٤) .
فظهر - بحمد الله - من هذه الوجوه الخمسة اعتباره واعتبار كتابه ، وجواز الاعتماد عليه ، وصحة خبره ، بل وثاقته ، والله العالم
١٣٣٢ - أصل القاسم بن الفضيل بن يسار النهدي البصري : المكنى بأبي محمد ، وثقه النجاشي قال : ثقة ، روى عن أبي عبدالله عليه السلام ، له كتاب ، يرويه فضالة بن أيوب (٥)
(١) الفقيه ٤ : ١٠٫٩٩
(۲) التهذيب ١٠ : ٨٥٨٫٢١٨
(۳) التهذيب ۲ : ٥١٫۱۹، ٦٨٫٢٤، ٧٣٫٢٦، ٨٤٫٢٩، ٨٥
(٤) مستدرك الوسائل ٣: ٦٤٥ - رس - الفائدة ٫ ٥ من الخاتمة .
(٥) رجال النجاشي : ٣١٣ ٫ ٨٥٦ ، وله كتاب يرويه ابن أبي عمير وليس فضالة بن أيوب، فلاحظ .