ومثله في ترجمة يونس بن عبد الرحمن ، وفيه كما ترى تصريح بأن شاذان لقب للخليل والد الفضل ، لا أنه أب للفضل وابن للخليل ، كما توهموه .
وقال الفاضل القهيائي عند ترجمة الفضل بن شاذان : إن هذا هو الفضل ابن الخليل بن نعيم النيسابوري ، والخليل الوالد يلقب بشادان بالدال المهملة ، واشتهر به حتى صار اسماً ، وترك الإسم حتى أنه لم يسمع منه إلا قليلاً ، فتوهم بعض الأعلام ــ بل أكثرهم ــ أن شادان هو أبو الفضل وابن الخليل (۱) .
فيقال : الفضل بن شاذان بن الخليل .
وهذا الاشتباه دائر على ألسنتهم إلى اليوم ، وقال (رحمهالله) في حاشية أخرى عند ترجمة شادان بن الخليل والد الفضل : شادان لقب الخليل لا أنه اسم رجل آخر بينهما بالبنوة والأبوة، ثم أكثر عليه الشواهد .. إلى أن قال : كلمة ابن المرتسمة من قلم الشيخ بين شادان وبين الخليل اشتباه ، وساق الكلام .
إلى أن قال : الظاهر أن شادان بالدال المهملة وهو لفظ أعجمي ، حيث أنه لقب للخليل بن نعيم النيسابوري ، واللقب يكون من الأحوال والصفات ، كما لا يخفى بعد النظر بما سيرد في باب الألقاب .
وعلى ما ذكرنا يصير حالاً وصفة ، وأمثاله كثيرة مثل فرحان وخندان ، و گریان و سوزان ، وأفتان وخيزان ، وغيرهما ، وبالذال المعجمة لا يوجد لها معنى في اللغات حتى يكون بالنظر إليه لقباً .
فقول العلامة في الخلاصة : بالذال المعجمة لا أصل له (۲) ، ولا دليل عليه ، ولعل كلامه مبني على أنه اسم لوالد الفضل لا لقب له ، وقد علم أنه
____________________
(۱) مجمع الرجال ٥: ٢١ / ٤.
(۲) مجمع الرجال ۳: ۱۸۸ .