الصفحه ٦٦ : الاعتماد عليه ، فلا يكون فيه ما يوجب القدح أصلاً ، على أن
الشيخ الأجل السديد المفيد يروي عنه ، وهو نور على
الصفحه ٤٤١ :
بالنور على القلوب ، لعلّ الله ببركة هذه الأنوار يجمع شملنا ويصلح مفاسد أمر
دنيانا وآخرتنا ، ويجبر كسر هذه
الصفحه ٢٧٦ : كالنور على شاهق الطور ، بقي الكلام في كونه والياً من قبل بني اُمية
ويبعد انفكاكه عن القبيح .
قلت : بعد
الصفحه ٣٨٣ : :
وأقول : العمري إنّ هذه الألقاب لحري أن
تكتب بالنور على صفحات خدود الحور ، وبالتبر المذاب على أطباق السما
الصفحه ٣٠٦ :
احمد بن حسن عاملي
واز سيد نور الدين علي بن الحسين والد صاحب مدارك وأز سيد علي بن الحسين الصائغ
الصفحه ٣٧١ : الأسماء دليل على كمال المسمّى .
نورٌ في نسبه الشريف :
قال أخطب خوارزم :
نَسَبُ
المطَهَّر بينَ
الصفحه ١٩٢ :
الحارثي العاملي، أبي الشيخ البهائي . الجمعي ، ومنهم السيد نور الدين علي بن أبي
الحسن الموسوي العاملي ، أخي
الصفحه ٤٨٧ : نوره أنوارهم ، وغلبهم
على صفو كل منهل ، والناس إلى أشكالهم أميل ، أما سمعت الأول حيث يقول
الصفحه ٣٤٢ : السيد حسن بن كبش بإسناده عن
الصادق عليهالسلام
قال : إذا كان يوم القيامة تقبل أقوام على نجائب من نور
الصفحه ٤٨٨ : قربه ، وموضعه من
المسلمين موضعه ، وعناؤه في الإِسلام عناؤه ؟
فقال : بهر والله نوره أنوارهم ، وغلبهم
الصفحه ٣٧٣ : ليهون عليها ضغطة القبر (١)
، هذا .
وأما إسلام أبي طالب فهو المتفق عليه
بين الشيعة ، وقد اختلف فيه
الصفحه ٤٨٦ : (١)
، ولم يستشعر أحد من ذلك قدحاً فيهم فراجع (٢)
، انتهت كلماته النورية نوّر الله سرّه النوري بحق النبي
الصفحه ١٠ : ، و هو
الدليل و يدل على خير سبيل ، و هو كتاب فيه تفصيل و بيان و تحصيل ، و هو الفصل ليس
بالهزل ، و له ظهر
الصفحه ١٩٧ : (٢)
، والظاهر بل المقطوع أنها عبر الأجوبة السابقة المذكورة في كلام النوري ، فإن في
الروضات عبّر عنها بالرسالة
الصفحه ١٧٣ : : قد تكرر اسم
المَولَى في الحديث ، وهو اسم يقع على جماعةٍ كثيرة ، فهو الرّب ، والمالك ،
والسيّد