الوليد ، والأخبار المتقدمة ، وغير ذلك مما مرّ ، ولذا قدمه السروي في المعالم ، والعلامة في الخلاصة ، وولده الفخر كما في التكملة ، وجماعة من المحققين .
والنجاشي منفرد لعدم دلالة قول احمد على ضعف في نفسه ، وتضعيف ابن الغضائري لا تأييد فيه .
فظهر من جميع ذلك أنّ في قول الشهيد الثاني رحمهالله في حواشي الخلاصة أنّ قول المصنف والأقوى قبول روايته (١) ، وتعليله بقول الشيخ ، فيه نظر بيّن ، لأن الجرح مقدّم على التعديل ، فكيف مع كون الجارح جماعة فضلاء اثبات مواقع للنظر يعرف مما حققناه (٢).
٦٠٩ ـ أصل داود بن محمّد النهدي : قال الشيخ في الفهرست : له كتاب ، يروي باسناده عن الصفار عنه (٣) .
وفي رجال النجاشي بعد الترجمة : ابن عم الهيثم بن أبي مسروق ، كوفي ، ثقة ، متأخر الموت ، روى عنه يحيى بن زكريا اللؤلؤي (٤) ، وأخبر عنه عن داود بكتابه ، وفي باب من لم يرو عنهم عليهمالسلام من رجال الشيخ : ابن محمّد النهدي ، روى عنه الصفار (٥) .
وقوله : متأخر الموت ، يشير به إلى أنه ممن يعلو به الإِسناد .
٦١٠ ـ أصل داود بن النعمان : قال النجاشي : ابن النعمان مولى بني هاشم ، أخو علي بن النعمان ، وداود الأكبر روى عن أبي الحسن موسى عليه
___________________
(١) رجال العلامة : ٦٧ / ١ .
(٢) مستدرك الوسائل ٣ : ٥٩٤ / الفائدة ٥ من الخاتمة .
(٣) فهرست الشيخ : ٦٨ / ٢٦٩ .
(٤) رجال النجاشي : ١٦١ / ٤٢٧ .
(٥) رجال الشيخ : ٤٧٢ / ١ .