فيه : بالوقف ، ولم يثبت ، ولذلك كم من حديث استصحبه العلامة وهو في الطريق ، ومن ذلك في منتهى المطلب في باب قنوت صلاة الجمعة (١) إنتهى .
وفي التعليقة : لاحظ مقام ذكر الواقفة ، وكذا كون المراد من الثقة المطلق الإِمامي ، وحكاية التعارض وغير ذلك ، ويروي عنه صفوان بن يحيى وجعفر بن بشير وابن أبي نصر ، وكل واحد منها أمارة الوثاقة ، ورواية الأجلاء أمارة الجلالة .
وهذا يرجّح كلام النجاشي مع أنه أضبط من الشيخ ، ولعلّ حكم الشيخ مما قال ابن عقدة (٢) ، فتأمل (٣) .
٥٩٩ ـ أصل داود بن زربي : ذكره النجّاشي : هو أبو سليمان الخندقي البُندار ، روى عن أبي عبد الله عليهالسلام ، ذكره ابن عقدة ، له کتاب (٤) ، ورواه علي بن خالد العاقولي عنه ، والعلامة نقل توثيقه عن النجاشي ، وكذا ابن طاووس ، ولم يوجد هذا في كتابه .
وقال الشيخ في الفهرست : له أصل (٥) ، ورواه عن ابن أبي عمير عنه .
وهذا يشير إلى الوثاقة ، وذكره في الرجال في أصحاب الصادق والكاظم عليهماالسلام (٦) .
__________________
(١) منتهى المطلب : ١ : ٣٣٧ .
(٢) تعليقة البهبهاني : ١٣٤ .
(٣) مستدرك الوسائل ۳ : ٥٩٣ / الفائدة ٥ من الخاتمة .
(٤) رجال النجاشي : ١٦٠ / ٤٢٤ .
(٥) فهرست الشيخ : ٦٨ / ٢٧٠ .
(٦) رجال الشيخ : ١٩٠ / ٢١ ، ٣٤٩ / ٤ .