عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن محسن بن أحمد عن أبان . انتهى (١) .
وهذا الأصل غير كتاب جامعه الآخر المنصوص عليه في الرجال ، فإنه ـ كما يظهر من الشيخين الجليلين النجاشي والطوسي قدس سرهما ـ كتاب كبير حسن يجمع المبتدأ والمبعث والمغازي والوفاة والسيقفة والردة .
ولما اختلفت كلمات أرباب هذا الفن في شأن الرجل ، وتوثيقة وفساد مذهبه ، فبالحري أن ننقل كلام النجاشي الضابط الأضبط في ترجمته أولاً ، ثم نشير إلى أنه من أجلّاء مشايخ فقهاء الإِمامية ، ولا ريب في ساحة جلاله بشيء يشبه الذم أصلًا على أنه من الطبقات الثانية ، ممن انعقد إجماع العصابة المهتدية على تصحيح رواياتهم .
قال رحمهالله : أبان بن عثمان الأحمر البجليّ مولاهم ، أصله كوفيّ كان يسكنها تارةً ، وقد أخذ عنه أهلها أبو عبيدة معمر بن المثنّى وأبو عبد الله محمّد بن سلّام ، وأكثروا الحكاية عنه في أخبار الشعراء والنسب والأيّام . روى عن أبي عبد الله وأبي الحسن موسى عليهماالسلام ، له كتاب حسن كبير يجمع المبتدأ والمغازي والوفاة والردّة (٢) ، ثم ذكر طرقه الجليلة إليه . وأما أنه من الفقهاء ومعدود من المشايخ ، فيظهر من عبارة الكشي المحكي عنه في أصحاب الإِجماع في الخلاصة حيث قال : إن أبا عمرو الكشي قال : إن العصابة أجمعت على تصحيح ما يصح عن أبان بن عثمان والإِقرار له بالفقه (٣) . إنتهى .
وأما ما نسبوه إليه من كونه من الناووسية ، فشيء ضعيف لا يعبأ به أصلًا لوجوه :
__________________
(١) فهرست الشيخ : ١٨ / ٥٢ .
(٢) رجال النجاشي : ١٣ / ٨ .
(٣) رجال الكشي ٢ : ٦٧٣ / ٧٠٥ ، رجال العلامة : ٢١ / ٣ .