يعني ـ ابن غني ـ بصورة العنوان على وجه يقتضي المغايرة بينه وبين الأول (١) إنتهى .
وعبارة السيد المذكورة في التحرير أظهر من عبارة الكشي في التعدد إلى أن قال ـ ويؤيد اتحاد مولى غني مع الفزاري أنّ غني حي من غطفان ، وفزارة أبو قبيلة من غطفان (٢) ، صرّح بهما في القاموس (٣) .
٥٤٣ ـ أصل حمّاد بن عيسى : وهو كما في رجال النجاشي : أبو محمّد الجهني مولى ، وقيل : عربي ، أصله الكوفة ، سكن البصرة ، وقيل : أنّه روى عن أبي عبد الله عليهالسلام عشرين حديثاً ، وأبي الحسن والرضا عليهماالسلام ، ومات في حياة أبي جعفر الثاني ، ولم يحفظ عنه رواية عن الرضا ، ولا عن أبي جعفر عليهماالسلام ، وكان ثقة في حديثه صدوقاً ، قال : سمعت من أبي عبد الله عليهالسلام سبعين حديثاً ، فلم أزل أدخل الشك على نفسي حتى اقتصرت على هذه العشرين .
إلى أن قال : قال أحمد بن الحسين رحمهالله : رأيت له كتاباً فيه عبر ومواعظ وتنبيهات على منافع الأعضاء من الإِنسان والحيوان ، وفصول من الكلام في التوحيد ، وترجمته مسائل التلميذ ، وتصنيفه عن جعفر بن محمّد ابن علي ، وتحت الترجمة بخط الحسين بن أحمد بن شيبان القزويني : التلميذ حمّاد بن عيسى .
وهذا الكتاب له ، وهذه المسائل سأل عنها جعفراً وأجابه (٤) ، والظاهر أنّ هذا الكتاب من حمّاد . هذا هو الّذي عبّر عنه صاحب معالم العلماء :
__________________
(١) تعليقة البهبهاني : ١٢٤ .
(٢) القاموس المحيط : ٢ : ١١٠ ، ٤٠ : ٤٧٣ .
(٣) منتهى المقال : ١١٨ .
(٤) رجال النجاشي : ١٤٢ / ٣٧٠ .