عليهمالسلام قائلاً : روى عنه فلان ، وفي باب من روى عنهم مجرداً عن ذلك مشيراً إلى أنّ ما رواه فلان عنه لم يروه الرجل المذكور عن الإِمام بلا واسطة بخلاف ما رواه عنه غيره ، فلا يتوهم التناقض في كلامه كما ظنه بعضهم (١) .
٥٣٥ ـ أصل الحكم بن أعمى : ذكره السروي في معالمه والشيخ في الفهرست وقالا : له أصل (٢) ، مع ذكر الثاني إسناده إلى ابن أبي عمير عن الحسن بن محبوب عنه ، وفي تعليقة الاُستاذ : قال جدّي رحمهالله : الظاهر أنه والحكم بن مسكين واحد ، وهو غير بعيد فتأمل (٣) ، وكذا في النقد والحاوي .
وابن مسكين هو الّذي قال النجاشي في ترجمته : أبو محمّد كوفي ، مولى ثقيف ، المكفوف ، روى عن أبي عبد الله عليهالسلام ، له كتاب : القضايا ، كتاب الطلاق ، كتاب الظهار (٤) ، وفي رجال الشيخ في أصحاب الصادق عليهالسلام : ابن مسكين المكفوف ، مولى ثقيف (٥) .
٥٣٦ ـ أصل الحكم بن أيمن : ذكره الشيخ في فهرسته ، وقال : له أصل (٦) ، وروى بطريقه عن ابن أبي عمير عنه ، وفي رجاله في أصحاب الصادق عليهالسلام : ابن أيمن ، مولى قريش ، الحنّاط ، كوفي (٧) .
وقال النجاشي : ابن أيمن الحناط مولى قريش ، أبو علي ، روى حكم
__________________
(١) إتقان المقال : ٣ .
(٢) فهرست الشيخ : ٦٢ / ٢٣٧ معالم العلماء : لم يرد في نسختنا .
(٣) تعليقة البهبهاني : ١٢١ .
(٤) رجال النجاشي : ١٣٦ / ٣٥٠ وفيه : كتاب الوصايا بدل القضايا .
(٥) رجال الشيخ : ١٨٥ / ٣٤٢ .
(٦) فهرست الشيخ : ٦٢ / ٢٣٦ .
(٧) رجال الشيخ : ١٧١ / ١٠٧ وفيه : الخيّاط .