أيضاً الإِشعار ، كما مرّ في الفائدة الثالثة .
ومضى الحسن بن مصعب يروي عنه ابن أبي عمير ، ويحتمل الاتحاد على بعد ، وكونه أخاه وهو الأقرب ، وفي كتب الأخبار ورد كلاهما (١) ، إنتهى .
٥٢٥ ـ أصل الحسين بن موسی الحنّاط : قال النجاشي في ترجمته : ابن موسى بن سالم الحنّاط أبو عبد الله مولى بني أسد ثم بني والية ، روى عن أبي عبد الله عليهالسلام ، وعن أبيه ، عن أبي عبد الله عليهالسلام ، وعن أبي حمزة ، وعن مَعْمَر بن يحيى ، وُبريد ، وأبي أيوب ، ومحمّد بن مسلم وطبقتهم .
له كتاب ، ثمّ قال : أخبرنا الحسين بن عبيد الله ، وأصعده إلى ابن أبي عمير عن الحسين بكتابه (٢) .
وفي الفهرست : له أصل . أخبرنا به ابن أبي جيد ، عن ابن الوليد ، عن الصفار ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن ابن أبي عمير ، عن الحسن بن موسى (٣) .
وهذا أيضاً مما يشعر بصحة إطلاق الأصل على الكتاب كما رسمناه في الكتاب ، إلّا أن يكون له كتاباً وأصلاً ، لكن اتحاد الطريق فيهما ظاهر في الاتحاد ، فتأمّل .
والاختلاف في أنه مكبّر أو مصغّر ، لكن في نسخة الرجال بالياء ، وفي أصحاب الصادق : الحسين بن موسى الأسدي الحنّاط كوفي (٤) ، ثمّ فيه
__________________
(١) تعليقة البهبهاني : ۱۱۷ .
(٢) رجال النجاشي : ٤٥ / ٩٠ .
(٣) فهرست الشيخ : ٤٩ / ١٦١ .
(٤) رجال الشيخ : ١٧٠ / ٧٧ .