بينَ شُكُولِ النساء (١) خِلقتُها |
|
قصدٌ (٢) فلا جبْلَةٌ (٣) ولا قَضفُ (٤) |
قال صلىاللهعليهوآله : ما كنت أحسبك إلّا من غير اُولي الإِربة من الرجال ، ثم نفاه إلى خاخ (٥) ، وقال بعض الصحابة : أتاذن في ضرب عنقه ؟ فقال : لا ، اُمرنا أن لا نقتل المصلّين ، فبلغ ذلك المخنّث ، فقال : إنما هو من النان ذرير حف ، أي من محرّمي (٦) الخبز ، إنتهى .
٥١٧ ـ أصل الحسين بن محمّد بن سليمان : ذكره الشيخ في الفهرست وقال : له كتاب (٧) ، ثم رواه بإسناده .
٥١٨ ـ كتاب أخبار أبي محمّد سفيان بن مصعب العبدي وشعره .
٥١٩ ـ وكتاب أخبار ابن أبي عقب وشعره : للحسين بن محمّد ابن علي الأزدي .
قال النجاشي : أبو عبد الله ثقة ، من أصحابنا ، كان الغالب عليه علم السير والآداب والشعر (٨) ونسب الكتابين اليه ، ثمّ ذكر طريقه إليه بكتبه .
__________________
(١) الأشكل من النساء : الأبيض . (منه قده) (القاموس المحيط ـ شكل ـ ٣ : ٤٠١) .
(٢) خلقتها قصد : رجل ليس بالجسيم ولا بالضئيل كالمقتصد . (منه قده) (القاموس المحيط ـ قصد ـ ۱ : ۳۲۷).
(٣) الجِبْلَةُ بالكسر : الخِلقة ، يقال للرجل إذا كان غليظاً : إنه لذو جِبْلة ، قال الأعشى :
وطال السنام على جبلة |
|
كخلقاء من هضبات الحضن |
(منه قده) (الصحاح ـ جبل ـ ٤ : ١٦٥٠) .
(٤) القضف : الدقة ، وقد قَضُفَ بالضم قَضَافةً ، فهو قضيف ، أي نحيف . (منه قده) (الصحاح ـ قضف ـ ٤ : ١٤١٧) .
(٥) روضة خاخ : بين مكّة والمدينة . (منه قده) (معجم البلدان ـ خاخ ـ ٢ : ٣٣٥) .
(٦) من الماردين ، أي من محرّمي الخبز . (منه قده) هكذا ورد في المتن والهامش ، وفي (مجمع الأمثال ١ : ٢٥٠ / ١٣٣٧) من النازدرين ، أي من مخرقي الخير .
(٧) فهرست الشيخ : ٥٦ / ٢٠٢ .
(٨) رجال النجاشي : ٦٥ / ١٥٤ .