وفي الزبور اريّ ، وعند الهند كبكر ، وعند الروم بطريسا ، وعند الفرس حتبر (١) ، وعند الترك ثبير (٢) ، وعند الزنج حتبر (٣) ، وعند الكهنة بَوِىَّ ، وعند الحبشة ثَبرْيك (٤) ، وعند اُمّي حيدرة ، علي ، وعند ظئري ميمون ، وعند العرب علي ، وعند الأرمن فريق ، وعند أبي ظهير .

ألا وإنّي مخصوص في القرآن بأسماء ، احذروا أن تغلبوا عليها فتضلّوا في دينكم ، يقول الله عزوجل : ( وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ ) (٥) انا ذلك الصادق ، وأنا المؤذّن في الدنيا والآخرة ، قال الله عزوجل : ( فَأَذَّنَ مُؤَذِّنٌ بَيْنَهُمْ أَن لَّعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ ) (٦) أنا ذلك المؤذّن ، وقال الله : ( وَأَذَانٌ مِّنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ ) (٧) فأنا ذلك الأذان ، وأنا المحسن ، يقول الله عزوجل : ( وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ ) (٨) وأنا ذو القلب ، فيقول الله عزوجل : ( إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَذِكْرَىٰ لِمَن كَانَ لَهُ قَلْبٌ ) (٩) وأنا الذاكر ، يقول الله عزوجل : ( الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَىٰ جُنُوبِهِمْ ) (١٠) ونحن أصحاب الأعراف : أنا وعمّي وأخي وابن عمّي ، والله فالق الحّب والنوى لا يلج النار لنا محبّ ، ولا يدخل الجنّة لنا مبغض ، يقول الله عزوجل : ( وَعَلَى الْأَعْرَافِ رِجَالٌ

__________________

(١) في المصدر : حبتر .

(٢) في المصدر : بثير .

(٣) في نسخة : حيتر . (منه قده) .

(٤) في المصدر : بثريك .

(٥) التوبة ۹ : ۱۱۹ ، في الأصل والبحار ومعاني الأخبار هكذا : (ان الله مع الصابرين) وهذا تصحيف لعدم وجود هكذا آية وما اثبتناه هو الصحيح .

(٦) الأعراف ٧ : ٤٤ .

(٧) التوبة ٩ : ٣ .

(٨) العنكبوت ۲۹ : ٦٩ .

(٩) ق ٥٠ / ٣٧ .

(١٠) آل عمران ٣ : ١٩١ .