الصفحه ٤٩٧ :
فيه : بالوقف ، ولم
يثبت ، ولذلك كم من حديث استصحبه العلامة وهو في الطريق ، ومن ذلك في منتهى
الصفحه ٥٠٧ : وأبو سعيد القمّاط وسعدان والحسن بن علي الوشا ومحمّد بن أبي حمزة وعلي بن
أسباط وعلي بن الحكم كما في بعض
الصفحه ٥٠٨ :
قال في المستدرك بعد تمام ما ذكرنا :
هذا غاية ما ورد في جرحه ، وأيّد بأن الجرح مقدم على التعديل
الصفحه ١٩ :
كما في فهرست الشيخ (١)
.
٣ـ
أصل أبان بن عمر الأسدي : ختن
آل ميثم بن يحيى التمار ، و قد تعرض
الصفحه ٢٢ : في باب الميم نقلاً عن رجال ابن داود ، أن لهذا الرجل مسائل ،
وهو من أصحاب الكاظم عليهالسلام
، و في
الصفحه ٢٦ :
٩ـ
أصل لإِبراهيم بن حماد :
وقد صرح بذلك الرجل وكتابه النجاشي ، والشيخ في فهرسته ، وأسندا طريقهما
الصفحه ٣٥ : ـ قبيلة من الأزد ـ
وبالفتح ـ قبيلة من قضاعة ، وأقصى بفتح الهمزة والقاف والصاد المهملة ، كذا في
تعليقة
الصفحه ٤٢ :
بلدة إيروان من بلدة
آذربيجان ، وكان تأريخ إتمام كتابة بعضها في سنة ثمان وأربعين ثمانمائه لخمسٍ
الصفحه ٤٥ : الآخر
المنصوص عليه في الرجال ، فإنه ـ كما يظهر من الشيخين الجليلين النجاشي والطوسي
قدس سرهما ـ كتاب كبير
الصفحه ٥٠ :
وكان ثقة في حديثه ،
حسن التصنيف ، وأكثر الرواية عن عامة الأخباريين ، وكان جدّه المعلّى من أصحاب
الصفحه ٥٣ : جلالة قدر القميين وعظم شأنهم لايخفى على أحد ، ولا يكون فيها أحد
وجهاً إلامن كان موصوفاً بالعدالة والثقة
الصفحه ٥٨ : جماعة . وفي حاشية الرجال : أقول : في رواية الطاطري
عنه إشعار بوثاقته ، وفي رواية الجماعة عنه إشعار
الصفحه ٦٦ :
معد الموسوي أيضاً
كتاب في إيمان أبي طالب . ثم أن في فهرست النجاشي :
كتاباً آخر في إيمان أبي
الصفحه ٧١ : وثلاثين وثلاثمائة ، إنتهى (١)
.
وقال النجاشي في حقه : هذا رجل جليل في
أصحاب الحديث ، مشهور بالحفظ
الصفحه ٨٠ : صلىاللهعليهوآله
: « اللهم اعطِ عُبيدك عُبَيداً أبا عامر واجعله في الأكثرين القيامة » ـ إلى أن
قال : ـ وأبو جعفر