الصفحه ٣٣٥ : يكون أحد أجداده ، ولم يذكر في نسبه
الأبي (١)
، أو يكون جدّه الأمي ، وأما التضعيف فلعلّه لمّا وجد
الصفحه ٣٣٧ : في زمانه قبل الثلاثمائة وبعدها ، له على الأوائل كتب كثيرة
منها : كتاب الآراء والديانات ، كتاب كبير
الصفحه ٣٦٧ : البهبهاني : فيه ما
مرّ في أخيه ، قال جدي : يظهر من رواياته كونه إمامياً ، وتقدم بعضها في باب
الأطعمة من
الصفحه ٣٦٩ : هذا القدر من الإطناب
، وأسأل الله العفو عما لا يرتضيه في يوم الحساب .
٤٧٩
ـ كتاب أسامي أمير المؤمنين
الصفحه ٣٧٦ :
والعجب من المعتزلي الشارح لنهج البلاغة
حيث قال : وتزعم الشيعة أنه خوطب في حياة رسول الله
الصفحه ٣٩١ :
وقد ذكره صاحب
السلافة وأثنى عليه ، وتوفى في سنة أربع وستين وألف هجرية ، وسائر مصنفاته يذكر إن
شا
الصفحه ٣٩٣ : .
ومن هذا تنشأ شبهة : هي أنّ من المعلوم
قطعاً أنّ ظن الإِسلام مضاد ليقين الكفر ، فلا يجوز أن يجتمعا في
الصفحه ٤٠٣ :
المأثور في سحر شهر رمضان ولزيارة عاشوراء (۱) المشهورة .
٥٠٩
ـ كتاب استقصاء الأفحام في الردّ على منتهى
الصفحه ٤١٠ : ظئري ميمون ، وعند العرب علي ، وعند الأرمن فريق
، وعند أبي ظهير .
ألا وإنّي مخصوص في القرآن بأسما
الصفحه ٤١٦ :
مَا
يُوعَظُونَ بِهِ ـ في علي ـ لَكَانَ خَيْرًا
لَّهُمْ )
(١) .
وعنه عليهالسلام
: ونزل جبرائيل
الصفحه ٤٩٣ :
(فقال) فينحصر
التضعيف في كتاب ابن الغضائري ، وأمره بيّن ، والضمير في غيره للحسين ، وفيه إشارة
إلى
الصفحه ٤٩٦ : عدّة من أصحابنا (١)
، وأسند إلى عباس بن عامر عن داود به .
وكذا الشيخ في الفهرست من غير تعرض فيه
بشي
الصفحه ٥٠٩ :
على علو مقامه في
التوحيد أسطع برهان .
وأما قوله : والغلاة تروي ، ففي تكملة
الكاظمي : أنه وارد
الصفحه ٥١٠ :
الوليد ، والأخبار
المتقدمة ، وغير ذلك مما مرّ ، ولذا قدمه السروي في المعالم ، والعلامة في الخلاصة
الصفحه ٩ :
بنصّ رسوله ، جمع أمير المؤمنين كتال الله تعالى على حسب ما أُنزل ، و وضعه في
أطراف ردائه و جاء إلى