الصفحه ٢٦٢ :
عن ذلك ، وطريق الشيخ
إلى كتابه بهذه الصورة : في الإِسناد الأول عدّة من أصحابنا ، عن أبي المفضل
الصفحه ٢٧٣ :
والرواية كما يظهر من
ترجمة أخويه مرازم بن حكيم ومحمد بن حكيم ، بل والد صاحب العنوان أيضاً كما في
الصفحه ٢٧٧ :
أصحابنا (١)
، إلى آخر الطريق (٢)
. وفي التعليقة : سيجيي في الحسن بن محمّد بن سماعة ما يشير إلى
الصفحه ٣٠٤ : ء الاثنى عشرية يمنعني من ذكر أوصافه الحسنة ، وهو مذكور في التراجم والكتب
المدونة في هذا الفن ، إلّا أنّه لا
الصفحه ٣٠٦ : ء الله
الإِشارة إليها في الموضع اللائق بها ، إلّا اني أذكر في المقام أيضاً منها جواب
المسائل التي سألها
الصفحه ٣١٦ :
أحداً من أصحابنا ذكر
له تصنيفاً (۱) ، إلّا أن الشيخ قال
في الفهرست : له كتاب رويناه بالإِسناد
الصفحه ٣١٨ : الفهرست : له كتاب (٢)
، وذكرا طريقهما إليه ، والفرق بين الطريقين أن ابن نهيك في طريق النجاشي يروي عن
سعيد
الصفحه ٣٢٥ :
الطلب لاستكثرت منه ، فإني أدركت في هذا المسجد تسعمائة شيخ كل يقول : حدّثني جعفر
بن محمّد ، وكان هذا
الصفحه ٣٤٩ :
٤٥١
ـ أصل الحسين بن أبي غُنْدَر :
قال الشيخ في فهرسته : له أصل ، وأسند طريقه إلى صفوان بن يحيى
الصفحه ٣٨٨ : بن موسى بن
جعفر كاشف الغطاء عن مبهمات الشريعة الغراء ، وهو في مجلّدات ، المطبوع منها
مجلدان ، الأول
الصفحه ٤٢٩ :
الحسين من الواقفية
بمكان من البعد ، فارجع إلى ما في العيون والكافي وكتاب الشيخ في الغيبة ، يظهر
الصفحه ٤٣٦ :
البختري (١)
الحسن المشي والجسم (٢)
.
والكلام في وثاقته وضعفه نظراً الی أنّ المحقّق
فی المعتبر
الصفحه ٤٣٩ : في الخلاصة . وقال السيد المحقق في رجاله الكبير بعد نقل ما في
الفهرست والخلاصة : وربما جعل ذلك مقام
الصفحه ٤٧٢ : .
وذكره الشيخ في أصحاب الباقر من غير
تعرض لعاميته (٢)
وفي التعليقة : مرّ في ابنه الحسين أنّ
خالد بن
الصفحه ٤٨٣ :
المقال : قد يستشم من
اقتصاره في رواية كتابه على سليمان الثقة نوع قوة (١)
.
٥٨٩
ـ أصل خليل بن