الصفحه ٤٢٢ :
علي بن أبي طالب (١)
.
وإنما أطنبت المقال في هذا المجال شوقاً
إلى ذكر فضائل وصيّ الرسول
الصفحه ٤٤٠ :
فداك أيكره أن يكتب
الرجل في خاتمه غير اسمه واسم أبيه ؟ فقال : في خاتمي مكتوب و « الله خالق كلّ شي
الصفحه ٤٤٥ : فلان عنه لم يروه الرجل المذكور عن الإِمام بلا واسطة بخلاف ما رواه عنه غيره
، فلا يتوهم التناقض في كلامه
الصفحه ٤٧٤ :
ورأيه في أبي العلاء على التعدّد ، فإنه
قال : أبو العلاء ثلاثة : خالد ابن بكار أبو العلاء الخفّاف
الصفحه ٧ : ـ قدّس سرّه القدسي ـ في مقدمة تعليقته على الصحيفة
الكاملة ، نقلاً عن معالم العلماء لابن شهر آشوب
الصفحه ١٨ : المهملة ـ المذكور بعده
في كلام النجاشي بعد ثبت أنه كوفي ثقة له أصل ، و إن كان ظاهر الفهرست التعدد
الصفحه ٣٣ : الحسن عليهماالسلام ، ذكر ذلك أبو
العبّاس في كتابه ، ثقة كبير المنزلة ، له كتاب النوادر ، كثير الرواية
الصفحه ٣٩ :
الجواد عليهالسلام ، لكن في أصحاب
الصادق عليهالسلام
، وفي أصحاب الباقر عليهالسلام
: ابن نعيم
الصفحه ٤٧ : كلام الكشي ـ هو علي بن
الحسن بن فضال الفطحي ، وهذا لا يعارض الإِجماع المنقول في حقّه ، ولا سائر كلمات
الصفحه ٦٩ : الاُسترآبادي
غلطاً فاحشاً يبعد عن مثلهما غاية البعد في نسبته إلى الشيخ أبي علي الطبرسي صاحب
التفسير أن بينهما
الصفحه ٧٢ : الله أسرارهم (١)
إلى آخر ما نقله فيه ، وهذه منقبة شافية وفضيلة كافية .
وفي فهرست الشيخ في جملة عدّ
الصفحه ٧٣ :
كتابه ، ويوجد النقل
أيضاً عنه في صلاة البحار نقلًا عن الإِقبال ، وذكر حديثاً يتضمن فيه الغسل
الصفحه ٨٦ : الواردة في الأخبار :
العلم ، وذلك أنّ الدنيا دار شكوك وارتياب وخطرات ، فإذا كان يوم القيامة كشف للعباد
من
الصفحه ٨٨ : تصنيف السيد هذا الكتاب على القدح في الخلفاء السالفين ، وحسبه شرفاً تصنيف
السيد هذا الكتاب فر شرح قصيدته
الصفحه ٨٩ : ، مذكورون في كتاب عمدة الطالب في نسب آل أبي طالب (٢)
كما أشار إلى ذلك بعض الأعلام ، لكن بعض المتأخرين من