الصفحه ١٩٦ :
٢٤٠
ـ كتاب الأوقات (١)
:
وهو بالفارسيّة معدودٌ له في المصنّفات مائة وخمسون بيتاً من الأبيات
الصفحه ١٩٩ :
والرجال ، ويزورونه
وينذرون له ، ويرجعون مع إسعاف الحاجة في الحال ، والحاصل أن تحت قبّته الشريفة
الصفحه ٢٠٠ :
٢٥٣
ـ كتاب الاستصحاب وحجيته وبيان اقسامه وذكر ما فيه من الأقوال .
٢٥٤
ـ كتاب استحالة الرؤية على
الصفحه ٢٠٨ :
عن فضل بن شاذان عن
إمام الإِنس والجان الرضي المرتضى مشرَّف أرض خراسان ، من أنه في عصره كسلمان في
الصفحه ٢٠٩ :
قال العلّامة المجلسي في بيان هذا الخبر
: إنما بعث الله الخضر ليسلّيه و يذكّره عليهالسلام
، وهذا
الصفحه ٢١٨ : هذا
الأوان ، أعني ثقة الإِسلام والمحدثين ، وصدوق المليّين ، ومفيد المتأخّرين ، وعلم
الهدى في هذه
الصفحه ٢٤٧ : الحمد ثمناً لثوابه (١)
، إلى آخره . وقد ضمنها بتمامها في هذا المجلد ، حرصاً على إبقاء المؤلّفات
الشريفة
الصفحه ٢٩٥ : .
فأجاب عليهالسلام
: التوجه كلّه ليس بفريضة ، والسنّة المؤكدة فيه التي كالإِجماع الّذي لا خلاف فيه
: وجهت
الصفحه ٢٩٦ : رواياته
والإِفتاء بمضمونها ، ويؤيد فساد كلام ابن الغضائري في المقام عدم تضعيف شيخ من
المشايخ العظام
الصفحه ٢٩٧ :
وفي تلخيص المقال : والحق أن حمل ما في
أصحاب الكاظم عليهالسلام
على السهو من الشيخ أقرب من وقوع
الصفحه ٣٠٧ : أن يسيء الأدب
في حق أساطين المذهب ، سيما ثقة الإِسلام وواحد الأعلام خصوصاً في الحديث ، فإنّه
جهينة
الصفحه ٣٣١ :
عن الوالدة وطائفة من
معاصريه ، ولكن أكثر رواياته التي عثرنا عليها عن والده الجليل ، وفي الأمل في
الصفحه ٣٤٤ :
بين أصحابنا مذكور ،
إلّا أنه لم يوقف فيه إلى الآن على أبواب النكاح .
٤٣٠
ـ وشرح آخر للمحقق
الصفحه ٣٩٥ :
يتعلق الظن به أيضاً البتة ، ويتم الخلف .
قلت : هذا وإن كان مجملاً للتفصيل
المذكور ، لكن الحكم في
الصفحه ٤١٧ :
اللَّهُ
)
(١) في علي (٢)
.
وعنه عليهالسلام
في قوله : ( وَإِذَا قِيلَ لَهُم مَّاذَا أَنزَلَ