وقرأ على المحقّق الحلّي والمحقّق الطوسي في الكلام وغيره من العقليات ، وقرأ عليه المحقّق الطوسي في الفقه بنص سيدنا بحر العلوم في فوائده الرجالية (١) ، وكفى بذلك فضلاً ونبلاً ، وفي تعليقة الرجال : في البلغة : رأيت في سحر ليلة الجمعة مناماً عجيباً يتضمن جلالة قدر آية الله العلامة ، وفضله على جميع علماء الإِمامية (٢) ، إنتهى .
٤٥٠ ـ أصل الحسين بن أبي العلا : قال الشيخ في الفهرست : له كتاب يعد في الاُصول ـ وأسند طريقه إلى محمّد بن أبي عمير وصفوان عنه (٣) ، وهو من أصحاب الصادقين عليهماالسلام كما يظهر من رجاله (٤) ، وفي النجاشي : الحسين بن أبي العلا الخفّاف أبو علي الأعور مولى بني أسد ، هو وأخواه علي وعبد الحميد ، روى الجميع عن أبي عبد الله عليهالسلام ، وكان الحسين أوجههم (٥) ، وأخوه عبد الحميد ثقة ، فلو كان الحسين غير ثقة لا يكون أوجه منه ، هكذا ذكره في المستدرك وقال : مع انا في غنى عن هذا الاستظهار برواية ابن أبي عمير عنه ، وصفوان وعبد الله بن المغيرة وفضالة بن أيوب وهؤلاء من أصحاب الإجماع ، والأولان لا يرويان إلّا عن ثقة ، ومن الأجلاء أحمد بن محمّد بن عيسى وعلي بن الحكم الثقة وعلي بن النعمان وجعفر بن بشير وعلي بن أسباط والعباس بن عامر والقاسم ابن محمّد الجوهري ويحيى بن عمران الحلبي وموسى بن سعدان ، ونقل ابن داود عن شيخه السيد جمال الدين تزكيته في البشرى ، ومع ذلك كلّه فالتزلزل في وثاقته في غير محله (٦) .
__________________
(١) رجال السيد بحر العلوم ٢ : ٢٩٢ .
(٢) تعليقة البهبهاني : ١٥٥ .
(٣) فهرست الشيخ : ٥٤ / ١٩٤ .
(٤) رجال الشيخ : ١١٥ / ١٨ ، وفيه : الخفاف ، ١٦٩ / ٥٩ ، وفيه : الزندجي الخفاف .
(٥) رجال النجاشي : ٥٢ / ١١٧ .
(٦) مستدرك الوسائل ٣ : ٥٩٠ الفائدة / ٥ من الخاتمة .