أصحابنا (١) ، إلى آخر الطريق (٢) . وفي التعليقة : سيجيي في الحسن بن محمّد بن سماعة ما يشير إلى كونه من أصحابنا وأنه اعتناء ما بشأنه (٣) .
ومراده قدّس سرّه بذلك ما ذكره النجاشي في ترجمة الحسن في ضمن معجزة شريفة مروية عن الهادي من أخباره عليهالسلام بموت واحد من عظماء القواد ودفنه قبل الصلاة ، ووقوع الأمر بعين ما أخبره صلوات الله عليه وعلى آبائه الطاهرين ، حيث قال : حدثنا أبو جعفر أحمد بن يحيى الأوْديّ قال : دخلت مسجد الجامع لاُصلّي الظهر، فلما صليت رأيت حرب بن الحسن الطحان وجماعة من أصحابنا جلوساً (٤) . إلى آخر الحكاية . والعلّامة ضبطه الخلاصة بالثاء (٥) المثلثة ، والظاهر أنه وهم كما استظهره السيد التفرشي في نقد الرجال ، وقال : اشتبه على العلّامة في الخلاصة مع أن النجاشي لم يذكره في باب الحارث بل ذكره في باب الآحاد ، وابن داود ذکره مرتين (٦) : مرة بعنوان الحارث ، ومرة بعنوان الحرب (٧) . إنتهى .
٣٤٧ ـ كتاب الاختيارات من شعر الشعراء : وهذا الكتاب للمولى الأديب القمقام وشيخ شعراء الإِسلام أبي تمّام ـ كشدّاد ـ كما في هدية الأحباب (٨) ، حبيب بن أوس الطائي العاملي الشيعي الشاعر المشهور ، كان شيعياً فاضلاً أديباً منشئاً ، صرّح بتشيّعه جماعة من أرباب التراجم مثل :
____________________
(١) رجال النجاشي : ١٤٨ / ٣٨٦ ، وفيه : حرب بن الحسن .
(٢) والراوي عنه هو يحيى بن زكريا اللؤلؤي . (منه قده) .
(٣) تعليقة البهبهاني : ٩٣ .
(٤) رجال النجاشي : ٤٠ / ٨٤ .
(٥) رجال العلامة : ٢١٧ / ٣ الباب ۳ .
(٦) رجال ابن داود : ٢٣٦ / ١٠٥ ، ٢٣٧ / ١١٢ .
(٧) نقد الرجال : ٨٤ .
(٨) هدية الأحباب : ۸، في الكنى والألقاب للمحدّث المعاصر القمي . (منه قده) .