والرواية كما يظهر من ترجمة أخويه مرازم بن حكيم ومحمد بن حكيم ، بل والد صاحب العنوان أيضاً كما في فهرست الشيخ : حـديـد والــد علي بن حديد ، له كتاب (١) ، ثم ذكر طريقه إليه ، وفى رجال الصادق عليهالسلام في رجال الشيخ : حديد بن حكيم الأزدي المدائني أسند عنه (٢) .
٣٤٥ ـ أصل حذيفة بن منصور : ونسبه الشريف كما يظهر من النجاشي ينتهي إلى خزاعة ، قال : حذيفة بن منصور بن كثير سَلَمةَ بن عبد الرحمن الخزاعي أبو محمّد ، ثقة ، روى عن أبي جعفر وأبي عبدالله وأبي الحسن عليهمالسلام ، وابناه الحسن ومحمد رويا الحديث ، له كتاب يرويه عدّة من أصحابنا (٣) ، ثم ذكر طريقه إليه .
لكن اضطرب كلام الرجاليين في توثيقه لما ينقل من الغضائري من أن حديثه غير نقي ، يروي الصحيح والسقيم ، وأمره ملتبس ، ويخرج شاهداً (٤) ، وفي الخلاصة : والظاهر عندي التوقف فيه ، لما قاله هذا الشيخ ، ولما نقل عنه : أنه كان والياً من قبل بني اُمية ، ويبعد انفكاكه عن القبيح ، وفيها أيضاً : روى الكشي حديثاً في مدحه أحد رواته محمد بن عيسى وفيه قول ، ووثقه شيخنا المفيد رحمهالله ومدحه (٥) .
وأقول : إنّ الحق الحقيق بالقبول أن الرجل من أجلّاء الثقات ، والإِعراض عما قاله ابن الغضائري فيه ، وصار سبباً لتوقف العلامة أيضاً لوجوه كثيرة أفادها خاتم المحدّثين في مستدركه في شرح مشيخة الفقيه ، ونحن نكتفي بها وننقلها بعينها :
___________________
(١) فهرست الشيخ : ٦٣ / ٢٤٢ .
(٢) رجال الشيخ : ١٨١ / ٢٧٦ .
(٣) رجال النجاشي : ١٤٧ / ٣٨٣ .
(٤) مجمع الرجال ۲ : ۸۷ .
(٥) رجال العلامة : ٦٠ / ٢ .