الصفحه ٢٢٦ : المتأخرين في شرح زيارة عاشوراء القول بالتفصيل
، بين تأخر صلاة الزيارة عنها للقريب ، وتقدمها عن الزيارة إذا
الصفحه ١٠٨ : ، وبعضهم توقفوا في إسلامه كابن أبي الحديد ، حيث نقل في شرح
النهج ما هذا حاصله أنّ بعض العلويين صنّف كتاباً
الصفحه ٣٥ :
فإنّهم
كانوا من ابناء الزمان ، و عاشورا في هذا الدهر الخوّان ، و سلكوا مسالك الرحمن
الصفحه ٢٧٥ : والعاشر ، وفي الاستبصار
في باب صوم يوم عاشوراء في الحديث الثالث ، وفي باب حدّ المحارب في الحديث الأول
الصفحه ٤٣٨ :
حمزة المأثور في سحر شهر رمضان ولزيارة عاشوراء (۱) المشهورة .
٥٠٩
– كتاب استقصاء الأفحام في الردّ على
الصفحه ١٢١ : الأدعية والزيارات والفضائل ابن طاووس
فهو المراد .
الثاني
: العالم النبيل أحمد بن موسى ، أخو علي بن موسى
الصفحه ٢٢٧ : ، زاد معاد الخلف بالزيارات التحف ، حِليَة المتّقين
من بين السالفين ، وآية الله في العالمين ، باقر العلوم
الصفحه ٢٦٣ : كامل الزيارة ، وهذا الكتاب
كما يظهر من فهرستي الطوسي والسروي من جملة أجزاء كتبه الفقهية ، حيث قال في
الصفحه ٢٨٥ : العالية الشيخ محمد جعفر الكمرئي شيخ الإِسلام
بأصفهان قاصداً زيارة بيت الله الحرام ، فمرض في كرمانشاهان
الصفحه ٣٨١ : تلك النشأة ؟ فقال : لولا كتاب الألفين
، وزيارة الحسين عليه السلام لا هلكتني الفتاوى . إلّا أن النسخة
الصفحه ٤٢٤ : الناجعة ، وأرجو من الله المنعام التوفيق
على زيارة المجلّد الثالث من هذا الكتاب ، فإنّ فيه بيان وذكرى
الصفحه ٤٩٦ : توجهه إلى
زيارة أئمة العراق ( ٤ ) .
______
(
١ ) نهج البلاغة : ٤ : ٩٣ .
(
٢ ) رجال النجاشي : ١٤٥
الصفحه ٥٤٠ : التهذيب في فضل
زيارة أبي الحسن وأبي محمّد عليهما السلام ( ٣ ) وغيرهم .
وكثرة
روايته ورواية هؤلاء المشايخ
الصفحه ١٢٦ :
من
شروحها المشهورة مثل شرح الشيخ علي المحقّق ، وشرح الشيخ إبراهيم ، القطيفي ، وشرح
الشهيد
الصفحه ٣٧٩ :
بين
أصحابنا مذكور ، إلّا أنه لم يوقف فيه إلى الآن على أبواب النكاح .
٤٣٠
– وشرح آخر للمحقق