وثالتهم : جعفر بن عثمان الرواسي الكوفي ، الذي ذكره الشيخ في أصحاب الصادق (١) ، ونقل الكشي توثيقه بهذه الصورة : سمعت : ، أشياخي يذكرون : أن حمّاداً وجعفراً والحسين أبناء عثمان بن زياد الرواسي ، وحمّاد يلقب بالناب ، وكلّهم فاضلون أخيار ثقات (٢) ، إنتهى .
والظاهر أن الرواسي متحدٌ أيضاً مع ابن شريك الوحيدي صاحب الأصل ، كما يظهر العلّامة في من الخلاصة (٣) ، وجماعة اُخرى (٤) ، فإن كان كذلك ، فالأمر فيه سهل لتصريح الكشي بوثاقته ، وربما يدل على ذلك أيضاً كلام النجاشي في ترجمة الوحيدي : ذكر ذلك أصحاب الرجال ، وإن كان غير ذلك فأمرهما أيضاً سهل التصريح الكشي : بوثاقة الرواسي ، ورواية ابن أبي عمير عن الوحيدي ، وأيضاً رواية الجماعة عنه ، وكلاهما يفيدان التوثيق ، على أنه صاحب أصل وكتاب ، فلا يجوز فيه الارتياب ، على أنه قد عرفت سابقاً ومراراً من طريقة النجاشي الضابط في أمثال الاُمور .
ورابعهم : هو ابن عثمان الطائي ، صاحب رثاء الحسين عليهالسلام كما نقله الكشي : وشهد الصادق عليهالسلام له بالجنة (٥) ، إلّا أن العلّامة حكم يضعف الخبر ، بأن في طريقه محمد بن سنان ونصر بن صباح ، وقال : هما ضعيفان (٦) . والأمر فيهما غير عظيم ، فإن جماعة من المحقّقين وطائفة من النقّادين المتأخّرين حكموا في ابن سنان بأنه من الثقات الأثبات الأعيان
___________________
(١) رجال الشيخ : ١٦١ / ٦ .
(٢) رجال الكشي ٢ : ٦٧٠ / ٦٩٤ .
(٣) رجال العلامة : ۳۲ / ۱۱ ، وقد ترجم للرواسي دون الآخر ولم يرد فيه ما يظهر الإِتحاد . ويؤيد مدعانا ما في كتب الرجال من عدم ذكرهم هذا الإِستظهار .
(٤) منتهى المقال : ٧٧ .
(٥) رجال الكشي ٢ : ٥٧٤ / ٥٠٨ ، وفيه : بن عفان .
(٦) رجال العلامة : ٣٢ / ٨ وفيه : بن عفان .