جملة مصنّفات الإِمامى المتقدم بندار بن محمد بن عبد الله (١) ، وضبطه كما في الخلاصة : بضم الباء وإسكان النون والدال والراء المهملتين (٢) ، وذكره الشيخ أيضاً في باب (فيمن لم يرو عنهم عليهمالسلام) (٣) ، وفي فهرسته بعد تمديحه بما ذكرناه في ترجمته ، وعـدّ جملة من مصنفاته التي هي على نسق الاُصول ، قال : وله كتاب الإِمامة من جهة الخبر ـ إلى أن قال ـ ذكر ذلك أبو الفرج محمد بن إسحاق أبي يعقوب النديم في كتابه في الفهرست (٤) .
٢٢٥ ـ أصل بندار بن عاصم : وهذا الكتاب مذكور في سند کتاب بصائر الدرجات واستظهره صاحب الفوائد الرجالية بهذه الترجمة : ونسختي من بصائر الدرجات عبد الله بن محمد عن إبراهيم ، قال : كتاب بندار بن عاصم عن الحلبي عن هارون ، إنتهى . ويظهر من روايته هذه كونه إماميّاً مضافاً إلى كونه صاحب كتاب اليوسنجاني ، سيجييء في ترجمة الفضل ابن شاذان مدحه وحسن حاله (٥)، إنتهى . ولم تكن نسخة البصائر حاضرة لعل يظهر شيء من حال الرجل أزيد مما نقلناه ، والله العالم .
٢٢٦ ـ أصل بيان الجَزَري (٦) الكوفي : نسبه النجاشي إليه وقال : بيان الجَزَري كوفي ، أبو محمد (٧) مولى ، قال محمد بن عبد الحميد :
__________________
(١) رجال النجاشي : ١١٤ / ٢٩٤ .
(٢) رجال العلامة : ٢٧ / ٢ ، وفيه : وإسكان النون والألف بعد الدال غير المعجمة والراء أخيراً :
(٣) رجال الشيخ : ٤٥٧ / ٥ .
(٤) فهرست الشيخ : ٤١ / ١٢٥ .
(٥) تعليقة البهبهاني : ٧٣ .
(٦) الجزري : يفتح الجيم والزاي بعده . (منه قده) .
(٧) في المصدر : أبو أحمد .