الصفحه ٢٩٢ : كتبها لسلطان عصره الصفوي ، وعندنا منه نسخة لا تخلو عن
لطف .
۳۲۸
– كتاب أعمال المكلّفين : وهو أيضاً
الصفحه ٢٢٨ :
وقد
ردّ عليه جماعة كثيرة من علمائنا الأعلام ، والمهرة العظام من أهل تلك البلدة في مجلّدات
الصفحه ١٦٩ : الباهر
والشاعر الماهر أبو الحسن علي بن الحسن بن أبي الطيب الباخرزي – من تلامذة إمام الحرمين
الجويني – هذا
الصفحه ١٦٦ : ، ومن جملتها هذا الكتاب المفتتح به الخطاب ، ومنها
:
١٧٨
– کتاب الإِمامة : وهو كتاب صغير كتبه على طرز
الصفحه ٣٤٠ : وكانا متقاربين في السن ، وبقى بعد السيد محمّد بقدر تفاوت
ما بينهما في السن تقريباً ، وكتب على قبر السيد
الصفحه ١٣ : المتتبع الدكتور
فؤاد سزگین ، و قد طبع و انتشر من هذا الذيل إلى الآن تسعة
أجزاء ، و نقلة الى العربية عد
الصفحه ١٠٢ :
فالظاهر
أنه مما لا ريب فيه لاعتماد كثير من كبراء المحدثين على كتبه ، مثل الكليني و من
تأخّر
الصفحه ١٩٢ :
في
عداد كتب أصحابنا الإِمامية ، ورأيت أيضاً في هذا الكتاب شواهد تدل على أنّ الرجل
من
الصفحه ٢٠٥ :
عند العرب مَولىً إنتهى ملخّصاً ( ١ ) .
وكتب
المحدّثين والمتكلّمين مملوؤة من كلٍ من هذه المعاني في
الصفحه ٨٥ :
النجاشي
: وحديثه ليس بذاك النقي ( ١ ) ، ليس معدوداً من جملة الضعفاء ، بل سبب ذلك الكلام
إنما
الصفحه ٣٨٧ : أبي عبد الله
( ٢ ) . وفي منتهى المقال : أقول : مضى في الفوائد ما يظهر منه أنه إمامي قوي ، فتدبّر
الصفحه ٣٣٩ : والعلماء الاثنى عشرية يمنعني من ذكر أوصافه
الحسنة ، وهو مذكور في التراجم والكتب المدونة في هذا الفن ، إلّا
الصفحه ٢٩ :
الفنّ
من فنون العلم ، و يكفيك أنّ الشيخ الطوسي ( شيخ الطائفة ) على جلالته و كثرة
مشاغله ، قد
الصفحه ٩٣ :
في
داود بن كثير الرقي ، ويستند إليه الشيخ ويذكره مترحماً ( ١ ) ، وفي أصل الرجال
: ويستفاد من
الصفحه ٥١٧ : إليها .
وقد
وقع في كتب الفقهاء والأخبار تحريفات عجيبة ، حتى من الشيخ في التهذيب ، فتارة حرفوه
بالسرّي