الصفحه ١٤ : ضبط اسامي كتب اماميه بترتيب حروف
تهجى نظير كشف الظنون است با اشاره باسم مؤلف هركتاب و وثاقت آن و مشايخ
الصفحه ٤٠٠ : لأخرجوه منها لا محالة
، مع أنّ قول النجاشي : له كتب صحيحة الحديث ، نص كما ترى في صحة أحاديثه ، وتعريض
الصفحه ٤٩٨ : لدفع شبهة الأعور .
وهذا
الشرح أفيد وأحسن وأتم من الشرح المتقدّم كما اُفيد ، وكان مؤلفه من علماء أوائل
الصفحه ٣٤٥ : يحيى بن سعيد ( ٣ ) الأحول
من رجال أبي جعفر الثاني عليه السلام ، ذكره سعد بن عبدالله ، وكتب ابني سعيد
الصفحه ١٢ : ء الكتب ، و قد ترجمة العلّامه
السيد الببلاوي المصري و سماه : باكتفاه القنوع بما هو المطبوع ، طبع بالقاهرة
الصفحه ١١٣ : محمد بن أبي عمير كتب مائة رجل من رجال أبي عبد الله عليه السلام ، وفي طائفة من
نسخ الفهرست روى عنه أحمد
الصفحه ٣٣٢ : معلوم من سند الروايات في كتب الحديث ، ومعلوم كذلك في كتب الرجال
( ١ ) ، وفي كشف الغمة عن الحسين بن راشد
الصفحه ١٧٩ :
لمن انتسب بالولادة إلى النبي صلّى الله عليه وآله ، وستأتي الإِشارة إليها في مقامها
إن منّ الله عليّ
الصفحه ٢٦٦ : الحسين بن إسماعيل الصيرفي ، عن عبدالله
عليه السلام ، قال : من زار أمير المؤمنين عليه السلام ماشياً كتب
الصفحه ٢٧٠ : المولى الحاج محمد الأردبيلي في جامع الرواة
.
وظهر
مما نقلناه أنه من مشايخ الإِجازة ، وأن حميداً اعتمد
الصفحه ٩٤ : : – في عداد
كتبه : كتـاب الآداب ( ١ ) ، ثمّ أعلى طريقه إليه . وفي الخلاصة : استحسنه الشيخ الطوسي
. وفي
الصفحه ١١٢ : بن الأحوص بن السائب بن مالك بن عامر الأشعري القمي ، قال
النجاشي : أول من سكن قم من آبائه مالك بن
الصفحه ١١ :
١٠- العلاّمة
الشيخ إسماعيل بن عبدالرسول الأجيني من
علماء الإسماعيلية المتوفى سنة ١١٨٣ أو
الصفحه ٢١٢ : ء يناسب المقام ، ويؤيّد
المرام ، لا بأس بذكره ، قال بعد ترجمته : له كتب ، محمّد منها : كتاب خروج بن عبد
الصفحه ٤٥ : الإيمان .
فشمرت
ذيلي مع قصور باعي لذكر أسامي الكتب الإسلامية على ترتيب حروف الهجاء ، من باب
الألف إلى أن