لقربه ، وعلى فرض رجوعه إلى الإِستيفاء لا تحتمل العبارة هذه الترجمة لإِفراد الضمير الموجود في قراءته في نسختي المصححة من النجاشي ، ويؤيد التصحيح أيضاً ما نقله الفاضل الأستر آبادي عنه بعينها بلفظ قـراءتـه لا قراءتهما ، والظاهر أن نسخته كانت مغلوطة ، أو وقع ذلك من سهو قلمه ، هذا وله رحمهالله أيضاً مؤلّفات جياد مبدوءات بالهمزات يناسب إدراجها في خلال المزادات منها :
١٦٤ ـ كتاب الإِنسان والرد على ابن الراوندي : ولم يظهر لنا أنه في أي فن من الأفنان .
ومنها : ١٦٥ ـ كتاب الأنوار في تواريخ الأئمة الأطهار .
ومنها : ١٦٦ ـ كتاب الأرجاء .
ومنها : ١٦٧ ـ كتاب استحالة رؤية القديم تعالى .
ومنها : ١٦٨ ـ كتاب الاحتجاج لنبوة النبّي صلىاللهعليهوآله ، وقد نص على تمام ذلك الشيخ النجاشي في فهرسته .
ومنها : ١٦٩ ـ كتاب إثبات الإِمامة ، زاده ابن شهر آشوب في معالمه .
١٧٠ ـ أصل إسماعيل بن عثمان بن أبان : ذكره الشيخ في فهرسته ونسب الأصل إليه ، وروى عنه بتوسط شيخه ابن عبدون المعروف بابن الحاشر (١) .
١٧١ ـ أصل إسماعيل بن محمد بن إسحاق بن جعفر بن محمّد بن علي بن الحسين عليهمالسلام : وهذا السيد الجليل من
__________________
(١) فهرست الشيخ : ١٥ / ٥١ .