عليه النقصان ، كما أن الأمر في سائر الشهور كذلك في الأزمان .
ونحن بحمد الله وتوفيقه إن ساعدنا الدهر وأمهلنا الأجل نشير إلى أسماء جماعة قد حكموا بأنّ شهر رمضان لا ينقص عن ثلاثين أبداً ، ومصنفاتهم في ذلك في المواضع اللائقة بها ، وبالجملة لا مطعن في الرجل ولا غميزة في روايته أصلاً ، وقد حكي عن المنتهى الحكم بصحة روايته ، فليغتنم ذلك .
١٤٥ ـ أصل إسحاق بن جندب : أبو إسماعيل الفرائضي ، وهو كما في رجال النجاشي : ثقة ثقة ، روى عن أبي عبد الله عليهالسلام ، كما ذكره أصحابنا في الرجال ، له كتاب رواه عنه عُبَيس (١) ، ثم ذكر طريقه إليه . ولا تظنن أيها الأخ أنّ لفظ ثقة ثقة المذكور في كلام الرجاليين يكون من باب التأكيد للأول ، بل هذا ـ كما صرح السيد المضطلع الداماد في الرواشح ـ عبارة عن رواية الرجل الثقة عن رجل آخر ، الذي هو مساهم لنفسه في الوثاقة ، فمعنى هذه اللفظة أنّ الرجل في نفسه يكون من الثقات ، ولا يروي عن الثقات ، حيث قال في ثالث الأقوال الذي هو مختاره : أنه إن علم من عادته أنه لا إلّا یروی. عن عدل ، فهو تعديل وإلّا فلا ، وثقة ثقة صحيح الحديث في اصطلاح أئمّة التوثيق والتوهين من أصحابنا رضوان الله تعالى عليهم ، تعبير عن هذا المعنى (٢) ، إنتهى .
ثم إن جُندب بضم الأول وسكون الثاني وفتح الثالث المهملة (٣) ، كما في الخلاصة ، والفرائضي بالفاء والضاد المعجمة ، والمعروف من أهل العربية أن يقال في النسبة إلى الفرائض فرضي بردّه إلى المفرد ، وقال الجاربردي : وفيه أيضاً خطأ .
__________________
(١) رجال النجاشي : ٧٣ / ١٧٥
(٢) الرواشح السماوية : ١٠٤ / ٣٣
(٣) رجال العلامة : ٣٦ / ١ .