منذ زمن رسول اللّه‏ صلى‌الله‌عليه‌وآله ، وعقائدهم واضحة للمتتبّع . ويمتازون عن المعتزلة بأُمور منها :

١ ـ الشفاعة ، هي : غفران الذنوب وإخراج العصاة من النار ، وعند المعتزلة هي : ترفيع الدرجة .

٢ ـ مرتكب الكبيرة مؤمن فاسق ، والمعتزلة قالوا بالمنزلة .

٣ ـ الجنّة والنار مخلوقتان منذ الخلق ، وموجودتان بالفعل ، خلافاً للمعتزلة حيث ذهبوا إلى خلقهما بعد ذلك .

٤ ـ الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر من الواجبات الشرعيّة ، وعند المعتزلة عقليّة .

٥ ـ بطلان القول بالإحباط ، خلافاً للمعتزلة .

٦ ـ التوبة تفضّل من اللّه‏ تعالى على العبد ، وليست جزماً تسقط العقوبة ، وقبولها ليس بواجب على اللّه‏ تعالى إلاّ من باب اللّطف ، خلافاً للمعتزلة .

٧ ـ لابدّ من الدلالة والبيان من الرسول على التكليف ولا يكفي الفعل ، خلافاً للمعتزلة .

٨ ـ الإنسان لا مسيّر ولا مفوّض بل أمر بين أمرين .

٩ ـ غالت المعتزلة في منزلة العقل ، وأهل الظاهر في الجمود على ظاهر النصّ ، والإماميّة اتّخذوا الوسط في الأمرين .

وافترقت الإمامية عن الأشاعرة في أُمور منها :

١ ـ صفات اللّه‏ عين ذاته ، خلافاً للأشاعرة ، حيث قالوا : إنّها زائدة على الذات .

٢ ـ أفعال العباد على نحو الحقيقة تصدر من العباد ، خلافاً للأشاعرة ،