وفي النبوي ﷺ : يا اباذر لا
يكون الرجل من المتقين حتى يحاسب نفسه اشد من محاسبة الشريك شريكه ، فيعلم من
این مطعمه ؟ و من این مشربه ؟ و من این ملبسه ؟ امن حلال او من
حرام ؟
يا ابا ذر من لم يبال من اين اكتسب المال ، لم يبال الله
من اين ادخله النار» (۱) وينبغي زيادة التحفظ عند زيادة العمر خصوصاً ابناء
الاربعين فصاعداً، قال ابو عبد الله الله : «ان العبد لفي
فسحة من أمره ما بينه وبين اربعين سنة ، فاذا بلغ اربعين سنة أوحى الله عز وجل الى
ملكيه : قد عمرت عبدي هذا عمرا فغلظا وشددا وتحفظا واكتبا عليه
قليل عمره و كثيره ، وصغيره وكبيره (۲) وسئل اللا عن قول الله عز وجل : أو لم نعمر
كم ما يتذكر فيه من تذكر فقال : توبيخ لابن ثمانية عشر سنة . (۳)
وعن ابي جعفر الا قال : «اذا انت على
الرجل اربعون سنة قيل له : خذ حذرك، فانك غير معذور . وليس ابن
الاربعين احق بالحذر من ابن العشرين ، فان الذي يطلبهما واحد وليس براقد ، فاعمل
لما امامك من الهول، ودع عنك فضول القول (٤) وقال ابو عبد الله الله : اذا بلغ
العبد ثلاثاً وثلاثين سنة ، فقد بلغ اشده ، واذا بلغ اربعين سنة فقد بلغ منتهاه ،
فاذا طعن في واحد و اربعين فهو في النقصان، وينبغي لصاحب الخمسين ان يكون كمن كان
في النزع» (٥) .
ويلزم عمل الحسنة بعد السيئة ، فما
احسن الحسنات بعد السيئات ، وما اقبح السيئات بعد الحسنات، عن هشام بن سالم قال
ابو عبد الله الله : كان علي بن الحسين لا يقول : ويل لمن غلبت
احاده اعشاره، فقلت له : وكيف هذا ، قال : اما سمعت
الله عز وجل يقول: «من جاء بالحسنة فله عشر امثالها ومن جاء بالسيئة فلا
يجزى الامثلها
(١) الوسائل
الباب ٩٦ من ابواب جهاد النفس الحديث ٧ .
(۳۲) الوسائل
الباب ۹۷ من ابواب جهاد النفس الحديث ا وه فاطر ۳۷ .
(٤و٥) الوسائل
الباب ۹۷ من ابواب جهاد النفس الحديث ٢ و ٧ .