ترك الصلوة ، قلت : فما عددت ترك الصلوة في الكبائر ؟ فقال : اي شيء اول ما قلت لك ؟ قال : قلت الكفر ، قال : فان : تارك الصلوة كافر من غير علة » (١) .
اقول : التعرب بعد الهجرة ان يعود الى البادية، ويقيم مع الاعراب بعد ان كان مهاجراً، أو كان ممن رجع بعد الهجرة الى موضعه من غير عذر يعدونه كالمرتد، قيل : « ولا يبعد تعميمه كل من تعلم آداب الشرع وسنته ثم تركها واعرض عنها ولم يعمل بها » والزحف المشى الى العدو للمحاربة واليمين الفاجرة اي الكاذبة ، والغلول الخيانه واليمين الغموس كما ورد عن الصادق عليهالسلام : « الرجل يحلف على حق امریء مسلم على حبس ماله (۲) قيل : انما سميت غموساً لانها تغمس صاحبها في الاثم، واكل الربا بعد البنية اي بعد ان يتبين له تحريمه .
قال صاحب الوافي في التفسير الصافي : وفي المجمع نسب الى اصحابنا ان المعاصي كلها كبيرة ولكن بعضها اكبر من بعض ، وليس في الذنوب صغيرة ، وانما يكون صغيرا بالاضافة الى ما هو اكبر ، واستحقاق العقاب عليه اكثر. قيل توفيقه مع الآية اي قوله تعالى ( ان تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه نكفر عنكم سيئاتكم » من عن له امران ردعت نفسه اليهما بحيث لا يتمالك فكفها عن اكبر هما كفر عنه ما ارتكبه لما استحق عليه الثواب على اجتناب الاكبر ، كما اذا تيسر له النظر بشهوة والتقبيل فاكتفى بالنظر عن التقبيل . ولعل هذا يتفاوت ايضا باعتبار الاشخاص والاحوال فان حسنات الابرار سيئات المقربين، ويواخذ المختار بما يعفى عن المضطرين انتهى » (۳)
__________________
(۱) الوسائل الباب ٤٦ من ابواب جهاد النفس الحديث ٤ وفي الوسائل : « يعنى من غير علة » .
(۲) الوسائل الباب ٩ من ابواب الايمان الحديث ٤ .
(۳) تفسیر الصافي ج ۱ ص ٤١٢ ذيل الاية وهى في سورة النساء آية ٣٠ وما ذكره في المجمع في ص ۳۸ من ج ٣ في تفسير الآية نفسها .