اذا دعي أحدكم الى طعام فلا يتبعن ولده فانه ان فعل أكل حراما ودخل عاصيا (۱)
في ذم كثرة الاكل
ويكره كثرة الأكل والشبع ، فان البطن اذ شبع طغى ، قال ابو عبد الله عليهالسلام لابي بصير : يا أبا محمد ان البدن ليطغى من أكلة ، وأقرب ما يكون العبد من الله اذا جاع بطنه ، وأبغض ما يكون العبد الى الله اذا امتلا بطنه » (۲).
ويكره الاكل على الشبع ، فانه يورث البرص وفي وصية النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم لعلي عليهالسلام : يا علي أربعة يذهبن ضياعا : الاكل على الشبع ، والسراج في القمر ، والزرع في السبخة ، والصنيعة عند غير أهلها (٣) .
ويكره الجشاء ورفعه الى السماء ويستحب حمد الله عنده ، وبكره التخمة والامتلاء، فما من شيء أبغض الى الله من بطن مملو ، والاكل متكئا ومنبطحاً ، والتشبه بالملوك ، فورد : « ما أكل رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم متكنا منذ بعثه الله حتى قبض ، كان يأكل أكلة العبد ويجلس جلسة العبد (٤) .
ولا يكره وضع اليد على الأرض وقت الاكل ، ويستحب خلع النعل عنده ، وأن يأكل أكل العبد ، ويجلس جلوس العبد ، ويأكل على الحضيض ، وينام عليه ، ويكره وضع احدى الرجلين على الأخرى ، والتربع وقت الاكل وغيره فانها جلسة يبغضها الله ويمقت صاحبها ، ويكره الأكل والشرب والتناول بالشمال مع عدم العذر الا في العنب والرمان فانهما شيئان يؤكلان باليدين جميعا .
ويستحب الاجتماع على أكل الطعام ، وأكل الرجل مع عياله، فورد : «مامن
__________________
(۱) الوسائل الباب ٥ من ابواب آداب المائدة الحديث ١ .
(۲) الوسائل الباب ١ من ابواب آداب المائدة الحديث ١٣.
(۳) الوسائل الباب ۲ من ابواب آداب المائدة الحديث ٤ .
(٤) الوسائل الباب ٦ من ابواب آداب المائدة الحديث ٧ .