في غير الاماكن الاربعة .
والمعتبر وقت الاداء ، ويسبح التسبيحات الاربع بعد كل مقصورة ثلاثين مرة.
« وصل »
يجب القصر في بريدين ثمانية فراسخ فصاعداً أو مسيرة يوم معتدل السير ، أو بريد ذاهبا ، وبريد جائيا ، سواء كان هذا المقدار في الذهاب فقط ، أو مع الاياب وقع الاياب في يومه اولا ما لم ينقطع سفره باحد القواطع .
ويشترط وجوب القصر بقصد المسافة فلو قصد مادونها ثم هكذا لم يجز القصر وان تمادى السفر الا في العود ان بلغ المسافة . ومن قصد مسافة ثم رجع عن قصده في اثنائها واراد الرجوع . فان كان بلغ اربعة فراسخ قصر والا اتم .
ومن خرج الى الصيد للهو أو الفضول (١) يتم، وان كان لقوته ، أوقوت عياله يقصر. ويقصر ويفطر من خرج لتشييع مؤمن لو استقبله ـ دون الظالم ـ والخروج الى ذلك . والافطار والقصر افضل من الاقامة والصوم والتمام ؛ فان ذلك حق عليه.
ويتم المكارى ، والجمال، والملاح ، والبريد ، والراعي، والتاجر، والبدوي مع عدم الاقامة لانه عملهم .
والضابط في كثرة السفر في المكاري عدم اقامة عشرة ايام . فمن اقامها ثم سافر يقصر وفي الروايات : ان المكاري اذا جد به السير فليقصر (٢) ، ومعناه جعل
__________________
(۱) الفضول هو اللهو والبطر واتباع الهوى .
(۲) الوسائل الباب ۱۳ من ابواب صلاة المسافر الحديث . فيذكر فيه عدة روايات بهذا المضمون منها الصحيحة. وقد اختلفوا في تفسير قوله عليهالسلام فيها : « اذا جد بهما السير فليقصرا » ففسروه بعدة تفسيرات : الأول ما فسره في الذكرى من حمل روايات التمام على ما اذا كانت المكاراة دون المسافة ، وحمل هذه الروايات على ما اذا كانت بمقدار