ومن تكلم ناسيا ، أو مع ظن الفراغ وجب عليه سجدتا سهو .
ويجب العمل بالظن عند الشك في عدد الركعات ووجب البناء في الواجب على الأكثر واتمام ماظن أنه نقص . ولا يجب الاعادة بعد الاحتياط وتوتيقن النقص .
فمن شك بين الثنتين والثلاث بعد اكمال السجدتين وجب أن يبني على الثلاث ويتم ، ويصلي ركعة قائما بعد التسليم .
ومن شك بين الثلاث والاربع فعلى الاربع، ويصلي ركعة قائماً او ركعتين جالساً بدا . .
ومن شك بين الثنتين والاربع بنى على الاربع، وصلى ركعتين قائما . و كذا بين الثنتين والثلاث والاربع يصلي ركعتين قائماً وركعتين جالساً .
ويسجد للسهو في كل زيادة و نقيصة غير مبطلتين، والشك بين الاربع والخمس يبنى على الاربع .
ويجب الحمد عينا في صلاة الاحتياط .
وتجب الاعادة على من زاد ركعة فصاعدا ، ولو سهوا الا أن يجلس عقيب
الرابعة بقدر التشهد ، او يشك جلس ام لا .
ويقول في سجدتي السهو : «بسم الله وبالله وصلى الله على محمد و آل محمد او « بسم الله وبالله السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته » .
ويجب التحفظ من السهو بقدر الامكان .
ولا سهو في سهو (١) ، ولا على من كثر سهوه ، ولا على الامام مسع حفظ
__________________
(١) ذكر في الجواهر وجوها ثمانية لتفسير هذه العبارة . وهي :
الاول ـ ان يكون المراد منها هو أنه لاشك في موجب ( بالكسر) الشك أي لاشك في الشك بأن يشك في حصول الشك
الثاني ـ هو : لا شك في السهو أى لا شك في أنه سهى أم لا ؟