بعده متّصلاً.
٢ ـ أن يكون المتن عنده إلاّ طرفاً منه
، فإنّه عنده بإسناد آخر ، فيرويه راو عنه تامّاً بالإسناد الأوّل.
٣ ـ أن يسمع الحديث من شيخه إلاّ طرفاً منه
، فيسمعه عن شيخه بواسطة ، فيرويه عنه تامّاً بحذف الواسطة.
٤ ـ أو الخبر الذي رواه جماعة عن المعصوم
عليهالسلام
بألفاظ مختلفة ، وروى عنهم بسند واحد ولا يذكر الاختلاف».
ب ـ مُدْرَج المتن :
وهو «ما أدرج [في متن الحديث] كلام بعض الرواة
، فيظنّ أنّه من الأصل ، وهو على أقسام :
١ ـ ما أدرج فيه كلام بعض الرواة فيظنُّ
أنّه من الأصل ، والغالب بل هو الظاهر منهم كون هذا في المتن ...
٢ ـ ما إذا كان عنده متنان بإسنادين فيدرج
أحدهما في الآخر ، فينقل أحد المتنين خاصّة بالسندين والمتنين بسند واحد.
٣ ـ ما إذا كان حديث واحد مرويّاً عن جماعة
مختلفين في سنده بأن رواه كلٌّ بسند ، أو اختلفوا في خصوص راو في وجوده في السند وعدمه
، أو في تعيينه بأن اختلفوا أنّ ثالثاً في السند مثلاً فلان أو فلان ، أو في متنه
بأن
__________________