الصفحه ١٣٤ :
في المفردات إلى أبعد
من ذلك ، إذ قال : «والأمر التقدّم بالشيء سواء كان ذلك بقولهم افعلْ وليفعلْ
الصفحه ٢٥٦ : إليها يوم فراغ الحاجّ عن الأعمال والأذكار ، وبقينا
في (جدّة) إلى بعد العاشور
الصفحه ٩١ :
٤٨ ـ من : المولى محمّد مسيح الكاشاني ،
إلى : الشيخ سعدان الأحسائي من بني خالد ، وهوسعدون بن محمّد
الصفحه ٩٦ : والحجاز ، من رؤساء الدولة السعوديّة الاُولى.
المحتوى : جواب حادّ عن كتاب سعود الذي
دعا فيه إلى التوحيد
الصفحه ٨٢ : حاكم مكّة المعظّمة
، إلى الشاه عبّاس الصفوي الموسوي ، جواباً عن الرسالة السابقة التي أنشأها الحكيم
الصفحه ٨٩ :
كتابه.
٤٠ ـ من : غير معلوم ، إلى : السيّد زين
العابدين المجاور لحرم الله المكين.
المحتوى
الصفحه ١٠١ : عوضاً عن الصدقات.
٨٨ ـ من : القاضي تاج الدين المالكي
الأنصاري ، إلى : الأمير نظام الدين السيّد أحمد بن
الصفحه ٢٧٠ :
إليّ وأخبرني بكتابته وسألني عن رأيي وميلي.
فقلت : لا رأي لي أبداً وكلّ الأمر بيدك
، وأنا كَمَيِّت بين
الصفحه ١٧١ : .
(حيلولة)
وعن
العَلاّمَة المجلسي ، عن والده
العَلاّمَة المولى محمّد تقي [الـ]مجلسي ، عن الشيخ
البهائي ، عن
الصفحه ١٧٠ :
ابن الميرزا خليل
الطهراني الغروي رضوان اللّه عليه ، عن السيِّد
العَلَم العلاّمة الحاجّ [الـ]ـسيّد
الصفحه ١٢ : : السماءُ فوقنا ، غير معتقد ذلك ، كذباً ؛ مُحتجّاً
بقوله تعالى : (إِذَا جَاءَكَ الْمُنَافِقُوْنَ) .... إلى
الصفحه ١٥ : واحد.
ثانياً
: تقسيم الخبر باعتبار ما يعرض له ، إلى :
١ ـ المعنعن : المروي بتكرير لفظة (عن
الصفحه ٢٣ : . فيقول : «أصل الدراية : العلمُ مطلقاً ، أو بعد الشكّ. ونُقل هنا
إلى علم أصول الحديث ، وخُصّ به اصطلاحاً
الصفحه ٢٢٣ : لموضوع إعجاز القرآن ، ففي هذه الحقبة ـ وبغضّ النظر
عن الآثار التفسيرية المفقودة لأبي علي الجبّائي ، أبي
الصفحه ٢٥٣ : فرغتُ من وظائفي
التي اتّخذتها عادة معتقداً إيجابها السعادة وصلّيت صلاة الفجر خالياً عن
التعقيبات