الصفحه ٣٨ : ء القدماء كان الحديث المعمول به المشهور بينهم ، لكن
الصحيح عند المتأخّرين هو ما اتّصل سنده إلى المعصوم
الصفحه ٤٣ : جمعٌ في توثيقاتهم نظراً
إلى عدم كونهم من الإمامية. وهو بناءً على كون اعتبار التزكية من باب الشهادة لا
الصفحه ٧٠ :
المطبوع (تذكرة
الخطّاطين) ، وكان في قصده أن ينقله من مصر إلى
المدينة المنوّرة وينصبه في المسجد النبوي
الصفحه ٧٩ : أهل البيت عليهمالسلام
، فمضافاً إلى دأبهم في قراءتها في يوم عرفة انبرى نفرٌ من علمائنا لشرح هذا
الدعا
الصفحه ١٠٣ : النجفي.
إلى : المسلمين عموماً.
٩٥ ـ مِن : السيّد محمّد بن التقي بن
بحرالعلوم ، من العلماء والفقها
الصفحه ١١٣ : : رسالتان من رجال إيران إلى السادة المدنيّين ، ورسالة
ثالثة من السادة الأشراف الحسينيّين في المدينة المنوّرة
الصفحه ١٢٩ : بملائكة من عندك مردفين حتّى
يكشفوهم إلى منقطع التراب قتلاً في أرضك وأسراً ، أو يقرّوا بأنّك أنت الله الذي
الصفحه ١٣١ :
المطلب الثاني : دلالة
الجملة :
قُسّمت الجملة في اللغة العربية من حيث
ابتدائها باسم أو فعل إلى
الصفحه ١٣٢ : . ومثالاً على ذلك قول
النبيّ الأكرم(صلى الله عليه وآله) في سورة الفاتحة : «قَسَمْتُ الصَّلاَةَ
بَيْنِي
الصفحه ١٥٢ : كالشيخ باقر آل يس والسيّد باقر الحيدري والشيخ
أحمد العطّار والشيخ باقر السلماسي وتتلمذ على أبيه الفقه
الصفحه ٢٦٢ :
وبقينا فيها أزيد من
شهر ، إلى أن أمكننا الخروج ، ومدّة بقائي فيه كنت معاشراً لأهل الأدب(١)
وأنجمن
الصفحه ٢٦٣ : والرواح مع حاجتهِ إلى
أكثر منها في الأمثال والأشباح ، فاغتنمتُ ذلك ، وودّعني وفارقني بأسوأ الحالات
الصفحه ١٧٣ :
محمّد بن الأمير حيدر
الحسيني الطباطبائي والفاضل محمّد شريف الرودشتي(١)
، عن
الشيخ البهائي ، عن
الصفحه ١٦٨ :
الموسوي نزيل الحائر
المقدّس ، عن
مشايخه ؛ منهم
الشيخ العلاّم الشيخ يوسف البحراني صاحب الحدائق
الصفحه ١٦٩ :
عن
المحقّق الشيخ أسد اللّه الدزفولي
الكاظمي صاحب المقابيس
، عن
المحقّق القميّ صاحب القوانين