الصفحه ١٣٨ :
الهمزة ، في إيصال معنى اللازم إلى المفعول به. نحو (ذَهَبَ اللهُ
بِنُوْرِهِم)»(١).
وجعل المبرّد معنىً
الصفحه ١٤٤ : منه
أولياء الله.
ـ اتّضح أنّ هذا الدعاء قد قُسِّم على
أقسام افتتحه بالصلاة على النبي وآله ، وقد
الصفحه ١٦١ : ـ البراهين الجليّة في ضلال ابن
تيمية ـ سوف يطبع بتحقيق مؤسسة آل البيت عليهمالسلام
لإحياء التراث ، فرع مشهد
الصفحه ١٦٥ : الإصفهاني
الحمدُ لله الذي أجازنا أن نُحدِّث
بنعمته ، ونروي حديث علمه وقدرته ، والصلاة على خير الرّواة عن
الصفحه ١٩٢ : ء
الإسلام ـ سواء من الناحية النظرية أو من ناحية تعيين الآيات المنسوخة ـ في تلك
الحقبة.
وقد بدأ البحث عن
الصفحه ٢٠٦ :
أوائل من صنّفوا
مصنّفاتهم الحجاجية في باب الدفاع عن المسيحية باللغة العربية. هذا وإنّ كتاب
الصفحه ٢٧١ : والمسائل والتقريرات والرسائل ما دمتُ في النجف ، ولم أزل كذلك إلى يوم
خروجي من سامرّاء للوداع ، وكنت يومئذ
الصفحه ٢٧٢ : عنها ، فاستأجروا لي داراً صغيرةً في (كوچه غريبان) نزلت فيها في أواخر
شعبان.
وكان صاحب الدار رجلاً
الصفحه ٢٨١ : عشرة من
الفقهاء الأعلام ، وغيره لا يحصل له الحدسُ بالظنّ بتوافق أضعاف من ذلك ، فضلاً عن
القطع.
ثانيها
الصفحه ١٨٠ :
واثنين وعشرين [(١١٢٢هـ)]
، كان هاجرَ لطلب العلم إلى النجف وكربلاء سنة خمس وخمسين [(١١٥٥)] وبقي
الصفحه ٢٦٠ : النبي صلّى الله عليه
وآله أوّل النهار للزيارة ودرس الفقه في المسجد ، وبعد الفراغ منه أذهب إلى الحافظ
الصفحه ٩٠ :
المحتوى : طلب عبدالرحمن باشا والي
بغداد من حكومة إيران ، أن يأذن للحجّاج الإيرانيّين الرواح إلى
الصفحه ٢٨٦ : الإصفهاني (ت ١٣٦٥هـ).
رسالة
في المعارف الإلهية ابتدأها بإعجاز القرآن الكريم مبيّناً الاختلاف الرئيس بين
الصفحه ١٠٠ :
٧٩ ـ من : الأمير نظام الدين الميرزا
أحمد بن معصوم المدني المكّي الشيرازي ، إلى : سلطان مكّة
الصفحه ٢٥٧ :
وارتحلنا منها إلى (مكّة) ودخلناها
بعمرة مفردة ، فبقينا فيها إلى شهر ربيع الأوّل ، واشتدّ حرّ