الصفحه ٢٩ : أحد كبار
الرجاليّين ، تلمّذ للفقيه الكبير عبد الله التستري الإصفهاني وأجيز منه ، وله
كتاب نقد الرجال
الصفحه ٣٧ : علم
الرجال كتاب : تهذيب
المقال في تنقيح كتاب الرجال لأبي العبّاس النجاشي ، وتاريخ آل زرارة ، وشرح
الصفحه ٣٨ : ، وترأّس لجنة تدوين كتاب معجم رجال الحديث بطلب من أستاذه الخوئي.
رجع إلى قم
وتصدّى للتدريس ، وصدر له بقلم
الصفحه ٤٠ : الأزمنة ، إلاّ أنّ هذه الظاهرة قد توسّعت كثيراً في حوزة
إصفهان العلمية ، وبلغت فهرستها بعض مجلّدات كتاب
الصفحه ٩١ : كون أخبارها
موافقة للعامّة»(٢).
كما أنّ له بعض
التحقيقات عن بعض المصادر التي ينقل عنها ، منها الكتاب
الصفحه ٩٣ : لذلك اعتراضه على العلاّمة بسبب تضعيفه للرواية
التي في سندها علي بن الحسن بن فضّال مع أنّه ذكر في كتابه
الصفحه ٩٤ : التنقيب ، وذلك بخلاف ما كانت عليه مدرسة
الأخباريّين.
المطلب الثاني : وفرة مصادر الكتاب ومراجعه وتنوّعها
الصفحه ٩٦ : الزمخشري»(١) والمغني لابن هشام الذي وصفه بـ : (الفاضل المتبحّر)(٢) وكذا كتاب العين للخليل الفراهيدي الذي
الصفحه ٩٧ : للأدلّة على المسألة ، مثل كتاب التبيان لشيخ الطائفة ومجمع
البيان كما جامع الجوامع للطبرسي والكشاف للزمخشري
الصفحه ٩٨ : منها كما يظهر من بعض كلماته في الكتاب(١).
ويلاحظ الباحث
على شيخ الجواهر أنّه نقل نصوصاً عديدة من بعض
الصفحه ١٠١ : في كتابَيه
الأخبار كما كتابه الفقهي المعروف بالنهاية(٣).
ثمّ وأخيراً
يلخّص المسألة الفقهية طبقاً
الصفحه ١٠٢ : الإمامية :
ولا يخفى على
الباحث المتتبّع كثرة ما يجده في كتاب الجواهر من أقوال فقهية لغير الإمامية يسردها
الصفحه ١٠٣ : أن يُصلّي عليه الزبير ...
لاحجّة فيه»(٢).
وفي أوائل كتاب
النكاح في تعداد ما اختصّ به النبيّ من
الصفحه ١٠٤ : ...»(١).
انتقاده للفقهاء :
وإذا كان قد
توفّر للكتاب ما يميّزه عن غيره لجهة عدم الاستغراق في ما اعتاده بعض الفقها
الصفحه ١١٦ : ـ فلا»(٣).
ولا يكاد يخلو
بحث استدلاليّ من بحوث الكتاب المتشعّبة عن ذكر دليل الأصل أو أصل الاستصحاب أو